Celebrar a diversidade é um dos lemas da Bartolomeu Perestrelo, Escola Associada da UNESCO desde 2020. Situada no centro do Funchal, com ensino básico do Pré-escolar ao 9º ano, a Escola carateriza-se pelo grande dinamismo ao longo do ano letivo, com atividades e projetos diversificados, e onde há sempre algo a acontecer. O Projeto Educativo dá primazia à Inclusão, um dos principais eixos, e nesta área tem vindo a ser desenvolvido na escola um trabalho notável.

O decreto-Lei nº54/2018 que estabelece o regime jurídico da educação inclusiva coloca o foco na resposta à diversidade de todos os alunos, de modo a garantir o sucesso educativo, resposta esta que constitui um dos maiores desafios à Educação. O mundo em que vivemos “acrescenta” diversidade à diversidade e coloca-nos desafios sociais, económicos e ambientais sem precedentes; são as novas formas de família, o desenvolvimento tecnológico vertiginoso, a infinidade de estímulos a que estão sujeitos os nossos alunos, o bombardeamento de informação e desinformação… enfim, um mundo complexo e incerto onde a palavra de ordem é a mudança.

Ao longo dos tempos a escola tem respondido às necessidades das sociedades. No Paleolítico era requerida a força física; na Idade Média a formação religiosa e guerreira; nas sociedades industriais a formação para o mercado de trabalho.

Que respostas deve dar a Escola face aos desafios que se impõem às sociedades contemporâneas?

No Relatório para a UNESCO da Comissão Internacional sobre Educação para o século XXI, Jaques Delors defende uma via que conduza a um desenvolvimento humano mais harmonioso, mais autêntico, de modo a fazer recuar a pobreza, a exclusão social, as incompreensões, as opressões, as guerras. A par da exigência científica e técnica, Delors refere a importância de desenvolver o autoconhecimento e a construção de capacidades que permitam orientar a ação de cada um, como membro de uma família, cidadão ou como um produtivo membro da sociedade. Neste Relatório, os 4 pilares da UNESCO para a Educação no século XXI são claros, numa perspetiva holística de formação num todo, o aluno deve  Aprender a conhecer, Aprender a fazer, Aprender a viver juntos, Aprender a ser.

O relatório The Future of Education and Skills – Education 2030 da OCDE, atribui à escola o papel de promover nos alunos o desenvolvimento de competências, conhecimento, atitudes e valores, e realça o bem-estar. Segundo Andreas Schleicher (OCDE), crianças e jovens com mais competências sociais e emocionais têm tendência para alcançar melhores notas, melhores empregos e salários mais elevados, além de uma maior longevidade e menos comportamentos violentos ou criminosos.  O Relatório realça também o pensamento crítico, e o criativo como uma das competências relevantes face à complexidade e à incerteza da sociedade e do mercado de trabalho.

 

Neste sentido, partilho um projeto em funcionamento na minha Escola, que acredito ser uma estratégia pedagógica eficaz na contribuição para uma educação com base na consciência que favorece o bem-estar dos alunos, o desenvolvimento das aprendizagens e é promotora da inclusão – o Tempo de Silêncio/Meditação Transcendental.

Este projeto foi implementado na Bartolomeu Perestrelo em 2019, no âmbito do FRIENDS (Fostering Resilience-Inclusive Education and Non-Discrimination in Schools), um projeto cofinanciado pela Comissão Europeia com vista a promover a Educação Inclusiva através do programa Tempo de Silêncio/MT. Na prática, trata-se de uma técnica simples, cientificamente documentada, sem custos orçamentais, e aplicada com sucesso em muitas escolas pelo mundo, que não implica alterações ao currículo, mas apenas a incorporação da prática do “Tempo de Silêncio” em 10 a 15 minutos, no início e no final da atividade letiva. A sua implementação é favorecida pelas condições da monodocência, razão pela qual o projeto está a funcionar em turmas do 1º ciclo. Periodicamente, o projeto é monitorizado e os resultados revelados são bastante satisfatórios. As professoras colocam em evidência o interesse dos alunos pela prática e os benefícios a nível do bem-estar e da pré-disposição para as aprendizagens; os alunos mostram-se interessados e os pais satisfeitos com os resultados.

A título de exemplo, apresento extratos de testemunhos de professoras titulares de turmas envolvidas no Projeto:

“… Segundo as crianças, os TS foram momentos agradáveis, que tendo sido incorporados nas rotinas diárias da turma, passavam sempre muito rápido. No final, sentiam-se mais calmos e descontraídos (principalmente após o recreio).

(…) Pessoalmente, enquanto docente aplicadora do TS, verifico que os alunos ficam muito mais calmos e tranquilos, acalmando o ambiente da sala de aula e a disponibilidade para a aprendizagem. Noto que, após o MT as crianças aumentam o seu nível de atenção/concentração, trabalhando de forma mais autónoma e mais rápida, parecendo ganhar uma nova “energia”, que os impele de forma pacífica para a realização dos trabalhos. Assim sendo, e após dois anos de prática e aplicação do MT, sinto-me muito satisfeita com os resultados obtidos e motivada a continuar o percurso iniciado, pois vejo que esta é uma rotina “natural” e desejada pelos alunos.” (prof. Letícia Romão)

 

“(…) Todos os dias eram os alunos que relembravam que tinham de fazer a meditação, o que só por si era indicador do nível de interesse demonstrado pelos mesmos. Da parte dos pais, de uma forma geral, mencionaram que os seus educandos pelo menos uma vez ao fim de semana faziam também em casa o exercício de meditação e que notaram diferenças na postura destes perante a frustração, paciência e tolerância.” (prof. Raquel Sousa)

Aos alunos, no âmbito da monitorização, é feita uma “sondagem” que consiste em pedir para pensarem nos momentos em que meditam, no que sentem, e para escreverem palavras que lhes vem à mente sobre esses momentos. Os registos evidenciam sentimentos positivos que vivenciam naqueles momentos. Algumas palavras aparecem repetidamente, e, “CALMA” é a que surge em maior número, seguida de “SILÊNCIO”; “FELIZ/FELICIDADE”; “DESENHO”; “TRABALHAR”; “VONTADE”, “PAZ”; “AMOR”; “AMIZADE”; “BOM”; “RELAXO/RELAXAMENTO”; “ALEGRIA”; “CONFORTÁVEL”; “IMAGINAR”. Outras menos prováveis mas não menos interessantes aparecem isoladamente como por exemplo, “FADAS”; “ARCO-ÍRIS”; “SEREIAS”; “HORTÊNSIA”; “COELHO”; “POKEMON”,… refira-se ainda as seguintes frases de um dos alunos: “IMAGINO COISAS QUE GOSTO”; “SINTO AMOR NO AR”. As palavras falam por si.

 

Os testemunhos apresentados, descrevem os efeitos que têm sido já revelados por estudos realizados, nomeadamente no âmbito do Projeto FRIENDS que envolveu várias universidades europeias e em Portugal, a Universidade do Algarve, que indicam redução dos desafios sociais e mentais como o bullying, diminuição do défice de atenção e da hiperatividade; a melhoria do respeito e da tolerância, redução do stress e da ansiedade, aumento da autoestima e autoconfiança, aumento da resiliência e do bem-estar dos alunos. Uma educação com base na consciência que se traduz numa melhoria das competências sócio emocionais, que promove a inclusão e se reflete numa maior eficácia profissional dos professores.

 

Maria do Rosário Brazão

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

​A maior parte do cansaço humano não provém do trabalho braçal, mas de uma busca desorientada por algo que parece sempre estar no próximo minuto. Chamamos essa busca de “felicidade”, mas, na prática, vivemos como se estivéssemos tentando fixar um prego em um rio. Olhamos para a nossa existência e vemos apenas mudança: as crises que surgem, as relações que se transformam e o corpo que envelhece. Se a nossa estabilidade depende dessas variáveis, estamos condenados a uma ansiedade perpétua por causa da natureza impermanente das coisas.

​A Lógica de Espinosa: A Felicidade como Potência

​Para entender como sair desse estado de instabilidade, devemos primeiro olhar para a estrutura racional proposta por Baruch Espinosa. Para o filósofo, a felicidade não é uma recompensa externa, mas sinônimo de “potência de agir”. Ele argumenta que somos infelizes quando somos meros “pacientes” da vida — ou seja, quando somos movidos por causas externas que não compreendemos. Espinosa chamava esses estados de “paixões tristes”. O medo, a inveja e a esperança cega são exemplos de afetos que diminuem a nossa força vital, pois nos tornam dependentes de circunstâncias que não controlamos.

​A chave para a liberdade e para a felicidade, na visão spinozista, é a transição das ideias inadequadas para as ideias adequadas. Uma ideia inadequada é aquela que enxerga apenas o efeito — o sofrimento, a perda ou a mudança superficial — sem compreender a causa e a conexão com a totalidade da Natureza. Quando agimos com base em ideias adequadas, compreendemos que somos expressões de uma substância única, infinita e necessária.

​A felicidade, sob esta ótica, é a própria “Beatitude”: a alegria que nasce da compreensão clara da realidade. Ela ocorre quando o indivíduo para de reagir emocionalmente a cada obstáculo e passa a agir com a clareza de quem vê a ordem necessária da existência. No entanto, para que essa razão não seja apenas uma teoria fria, ela precisa de uma base operacional. É necessário que a mente esteja calma o suficiente para perceber essa ordem infinita.

​O Experimento do Silêncio: Validando a Razão na Prática

​É aqui que a lógica racional de Espinosa encontra o “trabalho de laboratório” proposto por Maharishi Mahesh Yogi. Se a razão nos diz que somos parte de um todo infinito, a Meditação Transcendental (MT) oferece a tecnologia para experimentar essa conexão de forma direta. Maharishi argumentava que a consciência humana é o campo onde a teoria deve ser testada.

​Diferente do senso comum, meditar na técnica da MT não é um esforço para “esvaziar a mente” ou forçar uma calma artificial. É um processo puramente mecânico que utiliza a tendência natural da mente de buscar campos de maior charme e satisfação. O instrumento desse mergulho é o mantra — um veículo sonoro que não possui significado semântico. Na mecânica da técnica, o mantra atua como um padrão vibratório que a mente experimenta de forma cada vez mais refinada. A atenção segue o mantra espontaneamente em um processo de diminuição da excitação mental. A mente mergulha, ultrapassa o nível do pensamento mais sutil e toca a fonte do pensamento: a Consciência Pura.

​Nesse estado de “Repouso em Alerta”, o corpo atinge um relaxamento profundo enquanto a mente permanece em alerta total. Esse é o contato direto com o que Maharishi chama de Absoluto — o leito imutável sobre o qual o fluxo da vida acontece. Ao sair desse estado, o indivíduo não apenas relaxou; ele saturou sua percepção com as propriedades do Ser. O silêncio da meditação fornece, assim, o solo estável para que a potência de agir de Espinosa opere em sua plenitude.

​As Propriedades do Absoluto e a Estabilidade da Felicidade

​Ao unirmos a lógica spinozista ao experimento do silêncio, percebemos que a felicidade real é o reflexo de três propriedades técnicas do Absoluto: Imutabilidade, Infinitude e Autossuficiência.

​A Imutabilidade garante que essa felicidade não seja afetada pelas perdas ou ganhos do mundo relativo; ela permanece constante porque sua base não sofre desgaste. A Infinitude remove a sensação de limitação e carência, que é a raiz de todo o sofrimento; na plenitude da Consciência Pura, não há falta. Por fim, a Autossuficiência revela que a consciência não precisa de nenhum objeto externo para ser plena. Quando o buscador experimenta essas propriedades, a felicidade deixa de ser um “ter” para ser um “ser”. Ela torna-se incondicional, pois está ancorada naquilo que, como Maharishi explicou ao existencialista, é o fator do “sempre” por trás de toda mudança.

​Proposta Prática: Encontrando a Felicidade no Cotidiano

​Para que essa arquitetura da felicidade se manifeste na vida comum, é necessário transformar a compreensão intelectual e a experiência silenciosa em uma proposta prática de conduta. A felicidade sustentável não é um evento único, mas um ciclo que se sustenta em três pilares:

​1. Silenciar (O Contato): O mergulho diário no silêncio é a primeira necessidade. Sem ele, a mente permanece fragmentada nas “paixões tristes” e nas ideias inadequadas. O silêncio desidentifica o indivíduo dos seus papéis sociais e das crises temporárias, reabastecendo-o na autossuficiência do Ser. É aqui que a potência de agir é recuperada.

​2. Compreender (A Lógica): É a aplicação da razão de Espinosa no meio da atividade. Significa olhar para os desafios sob o aspecto da eternidade (sub specie aeternitatis). Quando você entende que a mudança é o dinamismo natural da vida e que sua base interna é imutável, o estresse perde o poder de diminuir sua força. Você para de exigir que o efêmero seja eterno e encontra paz na constância da substância que você é.

​3. Criar (A Expressão): A felicidade exige vazão. Uma consciência plena transborda naturalmente em ação criativa. Criar benefícios reais para si e para o mundo é o processo pelo qual a inteligência da natureza se manifesta através de nós. Quando agimos a partir da plenitude, nosso trabalho ganha uma qualidade de fluxo: realizamos muito mais com menos desgaste, pois estamos alinhados com a tendência evolutiva da vida.

​Conclusão: O Rosto que Brilha

​O “rosto brilhando”, mencionado por Maharishi Mahesh Yogi,  quando vê que o buscador reconhece o imutável permeando toda mudança, não resulta de uma vida sem problemas, mas de uma vida conduzida a partir de um centro fixo e potente. É a descoberta de que a felicidade é a nossa condição natural quando paramos de oferecer resistência inútil à realidade. A infelicidade dá muito trabalho; ela exige que sustentemos máscaras e lutemos contra a impermanência.

​A felicidade surge quando a mente se estabelece em sua própria natureza autossuficiente e age com a clareza da razão. Espinosa oferece a lógica para entender a nossa potência e Maharishi oferece a técnica sem esforço para mergulhar na fonte dessa potência. Juntas, essas visões revelam que quanto mais ancorado você estiver no Imutável, mais livre, eficiente e feliz você será na Mudança.

​A busca da felicidade termina no reconhecimento de que o Absoluto não é um destino distante, mas a luz pela qual vemos o agora. O buscador descobre que nunca precisou fabricar a felicidade, mas apenas permitir que o silêncio retirasse o ruído que o impedia de notar que a plenitude sempre foi o seu ponto de partida. A jornada termina onde a vida real começa: na liberdade de ser o próprio fluxo, sustentado pela eternidade do Ser.

 

Valeria Portugal, PhD.

Presidente SIM Brasil

O meu nome é Roland e, durante grande parte da minha vida, tenho sido um explorador. Caminhei pelas trilhas antigas e empoeiradas do Caminho de Santiago, respirei o ar fino e cristalino do Himalaia em Ladakh e mergulhei no silêncio profundo e ilimitado da Meditação Transcendental. Através dessas décadas de exploração, descobri uma verdade belíssima: caminhar na natureza, viajar para terras distantes e praticar meditação – não são três atividades separadas. São três expressões distintas da mesma jornada – a jornada de volta à Fonte.

O Caminho: O Luxo da Simplicidade

Vamos começar pelo Caminho de Santiago. Para quem nunca o percorreu, é fácil imaginá-lo apenas como uma longa caminhada. Mas para o peregrino, é um exercício profundo de desapego do ego. Quando iniciamos essa jornada, algo extraordinário acontece com a nossa identidade. Nesse caminho, esquecemos quase tudo sobre o seu “status” em casa. Os nossos títulos profissionais, os nossos emails, as nossas obrigações sociais — tudo isso simplesmente deixa de ter peso.

Estás sozinho com a tua mochila. Nela, carrega apenas o essencial: uma muda de roupa, água, um mapa e um saco de dormir. Rapidamente, aprendes uma lição valiosa: se um item não serve para a tua sobrevivência ou para o teu conforto básico, ele é um fardo. Ele é deixado para trás num albergue ou o doamos.

Logo, percebes que a tua mente funciona exatamente da mesma maneira. No Caminho, paras de carregar “coisas desnecessárias” na cabeça. Tens um objetivo simples e singular: caminhar de uma aldeia até a próxima. À medida que avança passo a passo, o teu foco estreita-se e aguça-se. Não estás a pensar nos impostos do próximo ano ou em arrependimentos passados; estás a pensar no posicionamento do pé esquerdo, depois do direito. Tornas-te agudamente consciente do cheiro dos eucaliptos após a chuva, do estalar do cascalho sob as botas e da forma como a névoa da manhã se apega às colinas galegas.

É o que chamamos de “unidirecionalidade”. Nada mais existe além do caminho. A tua mente aquieta-se porque a complexidade da vida foi removida. O que acontece quando fazes isso por trinta dias? Descobres que a felicidade não é algo que “alcanças” na catedral de Santiago; a felicidade é o estado natural que emerge quando o desnecessário é removido.

Lembro-me claramente de quando voltei ao escritório após minha primeira longa caminhada. Os meus colegas ficaram atónitos. Olharam para mim e perguntaram: “Que tipo de férias tiveste? Pareces completamente transformado.” Eles esperavam que eu descrevesse um resort de luxo ou um spa. Eu disse-lhes a verdade: “Caminhei por trinta dias na terra e nunca me senti tão eu mesmo.”

O Paralelo do Mantra: O Caminho Interior

Esse revigoramento do espírito é exatamente o que acontece na Meditação Transcendental (MT), embora a MT ofereça um “atalho” mais eficiente para esse estado. Na nossa prática, não precisamos de uma caminhada de um mês para encontrar o silêncio; precisamos de vinte minutos, duas vezes por dia.

A rotina da MT é tão simples quanto o ritmo do caminhar. Em vez de focar nos passos físicos, usamos um mantra — um som específico utilizado pela sua qualidade vibratória, e não pelo seu significado. Esse mantra atua como a “seta amarela” no Caminho de Santiago. Ele conduz a mente para dentro, para longe do ruído superficial dos pensamentos, descendo até as profundezas silenciosas da consciência pura.
Da mesma forma que o Caminho remove as “coisas” físicas da nossa vida quotidiana, a técnica da MT permite que a mente transcenda as “coisas” mentais. No Caminho, não precisamos tomar grandes decisões de vida; apenas seguimos o trilho. Na meditação, não precisamos de nos “forçar” a ficar calmo; apenas seguimos a tendência natural da mente de buscar um campo de maior paz. Percebemos que as ansiedades que pareciam tão pesadas antes da meditação simplesmente não importam tanto depois. O que importa é o aqui e agora, silencioso e vibrante. Esta é a integração dos 200% da vida: 100% de silêncio interior e 100% de atividade exterior.

Intuição: O Guia Silencioso do Viajante

Viajar é talvez a maior educação que um ser humano pode receber — mas apenas se formos capazes de ouvir o nosso eu interior. É a isso que chamamos de intuição.
No mundo moderno, somos ensinados a confiar em guias de viagem, GPS e avaliações online. Dizem-nos onde comer, onde dormir e o que “devemos” ver. Mas ler um guia é uma coisa; ouvir a sua voz mais profunda é outra. A intuição não é uma voz alta e exigente. Ela não grita instruções. Para ouvi-la, precisamos estar calmos o suficiente para perceber o “sussurro” sutil do seu próprio Ser.

Tenho percebido que a prática regular da MT aperfeiçoa o espelho da mente. Quando o “ruído” do stresse e da fadiga é removido através da meditação, essa voz interior torna-se clara. Isso é vital ao viajar. A intuição diz-nos qual rua lateral a explorar, em qual pessoa confiar e quando parar e simplesmente respirar a atmosfera de um lugar. Essa “bússola interna” é o que transforma umas “férias” numa “peregrinação”. Ela permite que sejamos guiados pelo nosso coração, e não por um folheto.

Testando a Alma em Ladakh
Vejamos como essa confiança espiritual se manifesta quando o mundo se torna desafiador. Lembro-me de um momento específico em Ladakh, no alto dos Himalaias. Para ser claro: não sou um alpinista profissional. Sou um explorador — do mundo e da minha própria personalidade.

Encontrei-me num caminho incrivelmente estreito. De um lado, uma parede de montanha íngreme; do outro, um desfiladeiro que caía num lago. A água era salgada, antiga e de um frio de congelar os ossos. A 5.000 metros acima do nível do mar, o ar é tão rarefeito que cada respiração exige um esforço consciente. O oxigénio é escasso e o corpo físico começa a sentir a tensão.

Numa situação como essa, o medo pode paralisar-te facilmente. A mente começa a acelerar: “E se eu escorregar? E se vier uma lufada de vento? E se eu não for forte o suficiente?” Mas é aqui que o treino da meditação mostra o seu verdadeiro valor. Como eu passei anos mergulhando no silêncio da minha própria mente duas vezes por dia, eu sabia como permanecer centrado num meio de caos.

Não deixei a minha mente vaguear pelos “e se”. Não deixei o ar rarefeito apavorar o meu sistema nervoso. Permaneci no momento presente. Foquei no caminho, passo a passo, respiração a respiração. Usei o mesmo “alerta repousante” que cultivamos na MT para navegar por aquela borda estreita. Consegui atravessar o caminho sem cair. Quando finalmente cheguei a um terreno plano, percebi que havia aprendido algo profundo sobre minha própria reação ao desconhecido. Ganhei uma confiança profunda e inabalável — não porque eu fosse um alpinista “durão”, mas porque sabia como aceder à minha estabilidade interior.

O Que é Crescimento Espiritual?

Muitas vezes usamos o termo “crescimento espiritual”, mas ele pode parecer abstrato. Como ele realmente se manifesta numa pessoa? No mundo natural, o crescimento é visível. Uma semente torna-se uma planta; um bebé torna-se num adulto. A forma muda completamente. Mas para um ser humano, o crescimento espiritual é uma mudança na consciência. Uma pessoa espiritualmente desenvolvida não usa necessariamente vestes de monge ou tem uma aparência “santa” no sentido tradicional.

Muitas vezes, são as pessoas que parecem mais normais numa sala. No entanto, podemos ver o crescimento delas no seu comportamento. Uma pessoa espiritualmente madura é:

1. Focada: Possui um “intelecto firme”. Não é facilmente abalada pelos dramas ou opiniões do mundo.
2. Modesta: Encontrou uma fonte de satisfação dentro de si mesma, por isso não sente mais necessidade de gritar as suas conquistas ou buscar validação constante dos outros.
   3. Feliz e Resiliente: A sua alegria é “autorreferente”. Não depende de o sol estar a brilhar, do voo estar no horário ou de as pessoas serem gentis. Ela carrega a sua própria atmosfera consigo.

4.Calma na Crise: Enquanto uma pessoa “não desenvolvida” pode ficar zangada ou em pânico quando um caminho está bloqueado, o meditante vê o obstáculo como apenas mais uma parte da jornada. Ele permanece no “agora”.

A Grande Integração: Meru e Kilimanjaro

Considera a experiência de escalar o Monte Meru, em África. Muitas pessoas passam a correr pelo Meru porque querem escalar o Kilimanjaro, o pico “famoso” ao lado. Mas a beleza do Monte Meru é que, das suas encostas, temos a vista mais magnífica do Kilimanjaro.

Esta é uma metáfora perfeita para a vida espiritual. Às vezes, pensamos que precisamos alcançar o “maior” objetivo para sermos felizes. Mas, muitas vezes, é o caminho menor e mais silencioso — aquele que exige que estejamos mais presentes — que nos dá a melhor perspetiva sobre as “grandes coisas da vida”.

Esteja eu em África, no Peru ou na Espanha, a perceção é sempre a mesma: o destino é apenas uma desculpa para iniciar a jornada. O desejo de ver Cusco ou os Himalaias é, na verdade, o desejo da alma de se expandir. Pensamos que estamos a viajar para ver uma montanha, mas estamos a viajar para ver como a montanha nos faz sentir. Estamos a procurar aquela sensação de expansão, de sermos “um só” com o horizonte.

Conclusão: Os Três Pilares

Como alcançamos esse estado de ser? Fazemos isso honrando os “200% da vida”. Caminhamos na natureza para apreciar os 100% do mundo exterior — a beleza pura da criação física. E praticamos a Meditação Transcendental para cultivar os 100% do mundo interior — o alicerce silencioso de toda essa beleza.
Natureza, viagem e meditação são os três pilares que sustentam uma vida de crescimento. A natureza aterra-nos. A viagem expande-nos. A meditação centra-nos.
Quando combinamos esses três, não somos apenas um turista; somos um peregrino. Aprendemos que o “silêncio” que encontramos no topo de uma montanha em Ladakh é exatamente o mesmo “silêncio” que encontramos ao fechar os olhos por vinte minutos no nosso sofá favorito em casa. Percebemos que nunca saímos verdadeiramente de “casa”, porque o nosso lar é o campo silencioso da consciência dentro de nós.
Portanto, meus companheiros de viagem, o meu conselho é este: arruma a tua mala, mas mantenham-na leve. Caminha até que os seus pés sintam o pulsar da terra. Explora o mundo com curiosidade e sem medo. E, o mais importante, nunca percas a tua meditação. Esse é o verdadeiro “acampamento base” de onde todas as grandes aventuras começam.

 

Roland Tappeiner

https://worldmeditationday.world/

JUNTE-SE A NÓS NO DIA MUNDIAL DA MEDITAÇÃO

Proclamado pela Assembleia Geral das Nações Unidas

Domingo, 21 de dezembro de 2025

 

Meditantes de todo o mundo estão convidados a iniciar a sua meditação matinal às 8h da manhã, horário local, no sábado, 21 de dezembro de 2025. Conforme o globo gira, hora após hora, fuso horário após fuso horário, cada um de nós iniciará a sua meditação matinal às 8h da manhã. Mais tarde, no mesmo dia, cada um de nós iniciará a sua meditação vespertina às 17h, horário local.

Portugal junta-se a esta iniciativa na Sede Nacional de MT (Cooperativa Cultural Maharishi), em Telheiras, Lisboa, às 17h, e nos Centros de MT de Vila Nova de Gaia e de Olhão, às 8h e às 17h.

 

Esta celebração internacional visa aumentar a consciencialização sobre os benefícios da meditação, incentivando um estilo de vida mais saudável e equilibrado. Junte-se a nós neste evento global para promover a saúde e o bem-estar da mente e do corpo de pessoas de todas as nações.

 

 

Independentemente da sua prática de meditação, junte-se a nós. Governos, líderes espirituais e praticantes de qualquer tipo de meditação estão convidados a participar. Dessa forma simples, uma onda de harmonia e positividade envolverá o nosso planeta enquanto celebramos juntos o Dia Mundial da Meditação.

MARGO L. BAUM

2 de agosto de 2019

 

Depois de ler o artigo sobre saúde mental em adolescentes (“Ajudando adolescentes em comunidades ricas a lidar com a saúde mental”, Scarsdale Inquirer, 26 de julho), pergunto-me: o que é saúde mental? É simplesmente a ausência de ansiedade, depressão e stresse?

Graduada pela Scarsdale High School, entendo a pressão para alcançar o sucesso. No entanto, na minha adolescência, eu queria mais do que apenas aspirar a boas notas, frequentar uma universidade da Ivy League e ganhar seis dígitos. Eu não sabia o que queria até encontrar algo que transformou a minha vida.

 

Aos 17 anos, aprendi uma técnica mental simples chamada Meditação Transcendental, que pratico há 45 anos. A Meditação Transcendental tornou-se uma fonte de desenvolvimento interior que criou uma base sólida de força interior e bem-aventurança dentro de mim. A partir dessa experiência, acredito que o componente que falta na saúde mental dos adolescentes é o desenvolvimento interior. Confio na Meditação Transcendental por me proporcionar um santuário interior de paz e salvar a minha vida. Graças à minha experiência, sinto o desejo de ajudar outras pessoas a aliviar o stress da vida quotidiana, especialmente os jovens.

 

Como professora do ensino básico e secundário, testemunhei o stress que os alunos enfrentam ao adquirir conhecimento sobre as matérias e ainda não aprenderem como alcançar a realização interior. Treinamos a mente e o intelecto dos nossos jovens para ingressarem em escolas de ensino primário, secundário e superior cada vez melhores. Mas, tendo alcançado tudo isso, os alunos tornam-se adultos equilibrados, felizes e amorosos? Mais importante ainda, a jornada da infância à vida adulta é repleta de amor, felicidade e equilíbrio entre coração, mente e espírito? Ou é um caminho repleto de stress, ansiedade e depressão?

Vi alunos a lutar contra a raiva, baixa autoestima, problemas sociais e problemas académicos mudarem por meio do ensino da MT. Estudantes de todo o mundo aprenderam essa técnica mental simples e tiveram as suas vidas transformadas.

 

Os alunos da Thacher School, o internato particular misto mais antigo para alunos do ensino secundário da Califórnia, enfrentam muitos dos mesmos problemas que afetam os alunos de comunidades ricas: o stress dos testes padronizados, a pressão para entrar em boas faculdades, enormes quantidades de trabalhos de casa diariamente, a pressão para se destacar nos desportos, etc.

Os alunos da Thacher aprenderam a MT e obtiveram resultados positivos. Michael K. Mulligan, diretor da escola, disse: “Os alunos de hoje estão sob mais pressão do que nunca para ter sucesso. Os testes padronizados e as notas desempenham papéis cada vez mais importantes nos resultados de colocação no ensino secundário e superior — e muitos dos nossos jovens e adolescentes mostram sinais de que se estão a render ao stress dos trabalhos de casa, notas, provas e expectativas dos pais.

Os nossos filhos precisam de uma pausa, e a Meditação Transcendental é uma ótima resposta para ajudá-los a encontrar descanso, paz e calma. Simples, fácil e eficaz, a MT proporcionou aos nossos alunos… um momento crucial de descanso do stress do dia a dia. Os nossos alunos que aprenderam essa técnica no ano passado relatam mais paz e silêncio no seu dia e mais resiliência nas suas atividades. Tem sido um presente e uma bênção nas suas vidas.”

O uso da meditação como intervenção pode parecer ridículo para alguns. No entanto, muitas das maiores ideias e invenções da nossa época começaram aparentemente insanas. Por exemplo, o meu pai, o falecido Dr. Gilbert Baum, foi um pioneiro em ultrassom diagnóstico – ecografia. O chefe do gabinete do Hospital de Administração de Veteranos, onde o meu pai fez a sua pesquisa, disse-lhe: “Baum, pensei que fosse capaz de pensar que conseguia usar o som para ver”.

Um novo paradigma em imagem na área da saúde surgiu devido ao zelo incessante do meu pai em seguir o que ele sabia ser benéfico para o mundo.

A MT foi cientificamente validada em mais de 600 estudos para reduzir o stress, a ansiedade, a raiva e a depressão. A pesquisa também indica o desenvolvimento de uma maior sensação de calma interior e um senso de identidade mais forte. Em alguns casos, a insónia é aliviada.

 

A Fundação David Lynch ofereceu a MT a veteranos, vítimas de violência doméstica e estudantes em escolas ao redor do mundo, transformando a vida de indivíduos da escuridão para a luz.

Por que não oferecer a MT aos alunos da SHS para desenvolverem contentamento interior? Por que não criar um novo paradigma de saúde mental para os nossos jovens? Quando o desenvolvimento interior e a realização exterior andam de mãos dadas, o resultado será a verdadeira saúde mental para os alunos de Scarsdale.

 

Margo L. Baum, da Brite Avenue, obteve seu bacharelado em educação pela Universidade de Boston e seu mestrado em educação pela Maharishi University of Management, uma universidade credenciada em Fairfield, Iowa. Deu aulas em escolas primárias e workshops de escrita criativa ao redor do mundo.

En las escuelas es de vital importancia incorporar técnicas de meditación y bienestar, en especial la meditación trascendental al ser una técnica avalada científicamente, una técnica milenaria, muy fácil de aprender y practicar. Es importante tanto para los estudiantes cómo para los profesores. Los profesores tienen una gran responsabilidad ya que el futuro de la sociedad depende de ellos, de la misma manera estos primeros años de la vida académica marcará el resto de la vida de los estudiantes.

 

Por este motivo nos formamos cómo profesores certificados de meditación trascendental con la intención de traer este conocimiento de felicidad y plenitud para las escuelas. Un conocimiento que acompañará a los niños durante el resto de sus vidas. Desde el silencio interior experimentado con la meditación trascendental el alumno desarrolla su pleno potencial en todos los aspectos de la vida, no solo académico sino mejorando las relaciones personales y familiares.

 

Un instituto pionero en Barcelona, España

 

Llegamos al Instituto en Octubre de 2022 con la intención de ofrecer el programa de Educación Basado en la Conciencia – EBC, un programa basado en la técnica de la meditación trascendental. Al llegar al instituto nos encontramos con caras de escepticismo pero mentes abiertas y corazones tan puros que sentían que debían ofrecer está técnica a sus estudiantes. No solo fue el inicio del proyecto sino el inicio de una bonita amistad que cambió la vida de muchas personas.

 

Fue un proceso largo en el cuál cada vez se consolidaba más y más en la experiencia de trascender y junto a esta estabilización de la práctica cada vez habían más profesores interesados y los grupos que querían aprender iban creciendo semana por semana.

 

Una vez empezamos a enseñar a los alumnos el silencio en las aulas era cada vez mayor, el profesorado estaba más contento con el comportamiento de sus alumnos. Los alumnos cada vez participaban más en clase, prestaban más atención y mostraban más interés, mientras que al mismo tiempo se sentían más en paz y tranquilos, con un silencio interior que les acompañaba durante el día.

 

Los profesores decían: “Quiero que la meditación se haga en mi clase porque después de la meditación los alumnos están más atentos, alerta y participan más, haciendo preguntas e interesándose por el tema del día.” También porqué podían así compartir la experiencia de meditar en el aula junto con sus alumnos.

 

Meditación en las aulas

 

Los profesores no podían creérselo, que niños adolescentes en una misma aula pudieran estar sentados todos en silencio con los ojos cerrados por unos minutos mañana y tarde. Se tuvieron que ajustar los horarios escolares con la meditación porque cuándo suena el timbre que indica el final de la jornada escolar los niños quieren salir corriendo del aula. Era muy gracioso verlo.

 

La primera vez que hicimos meditación en grupo con todos los alumnos en el mismo aula fue una experiencia inolvidable. Nadie podía creer el silencio que se percibía durante esos minutos. Un niño al terminar dijo: “¿Has visto profe? No hemos estado todos así en silencio nunca”, la profesora asintió y sonrió.

 

Después de meditar, abrir los ojos y ver por primera vez a todos los niños resplandecer, y sonreír, fue algo maravilloso, no hay palabras para describirlo.  Se podía sentir el silencio en el aula.

 

Después siempre marchábamos del aula en silencio mientras que ellos se preparaban para empezar la clase con esa tranquilidad que les acompañaba.

 

Experiencia General

 

La experiencia con la meditación trascendental trae un sentimiento de paz, seguridad y tranquilidad, no solo durante la práctica sino durante la actividad. Estos sentimientos han sido compartidos por los estudiantes, profesores y dirección de la escuela.

 

Ese mismo sentimiento cómo cuándo éramos pequeños jugando en nuestra habitación sabiendo que la madre se encuentra en casa.

 

Algunos comentarios sobre la MT en la escuela

 

“Había tenido esta experiencia cuándo estudiaba arte, dibujando en silencio, sentí un bliss, un estado de bienaventuranza, que nunca había experimentado. Después de eso nunca volví a tenerlo hasta ahora.”

 

“Tenía ansiedad e iba a ir al psicólogo y desde que la practico me siento libre de eso.”

 

“Cuándo la practicamos en grupo se nota una gran diferencia, es mucho más profundo que hacerlo solo en casa.”

 

Un niño a otro: “Esto de la meditación trascendental es MARAVILLOOOOOOSO”.

 

En resumen

 

Esta técnica es lo que está faltando en la educación, un método efectivo para interiorizar la experiencia de silencio profundo, y poder vivir libre de estrés en plenitud y felicidad absoluta, una herramienta para toda la vida que hace al estudiante y profesorado totalmente independiente, autosuficiente con la técnica. La técnica de la meditación trascendental es un gran regalo para la humanidad.

 

“Les damos una herramienta al estudiante para ser capaz de vivir el agitado curso de la vida cómo él quiera.”  Maharishi Mahesh Yogi

 

Marina & Lorenzo

Profesores Certificados de Meditación Trascendental

 

Enlace al vídeo de la experiencia de la Dirección del Instituto visitando la escuela Alberto Iria en Olhao – Portugal (video starts at 0:47):

Antes das notas e das carreiras, a educação diz respeito às pessoas — aos corações e mentes aprendendo a viver bem.

Na Europa, o stress, a ansiedade e até mesmo a dependência estão a aumentar drasticamente entre os adolescentes. Mas há esperança!

Uma nova onda de educadores e decisores políticos reconhece que a verdadeira aprendizagem começa com o bem-estar. O documento Pathways to School Success (Caminhos para o Sucesso Escolar) do Conselho Europeu — o recente quadro da UE para escolas mais inclusivas e saudáveis — exorta as escolas a promoverem a saúde mental, a inclusão e a resiliência como parte da sua missão de garantir que todos os alunos possam prosperar, apelando a abordagens escolares globais que tornem o bem-estar emocional a base de uma educação de qualidade e do sucesso na vida.

Uma resposta inovadora.

As escolas em Portugal têm estado envolvidas em dois projetos cofinanciados pelo Erasmus+, o EUROPE https://europe-project.org/ e o FRIENDS https://friends-project.eu/ , respondendo com sucesso a este apelo da UE através de uma prática simples e baseada em evidências que dissolve o stress e desperta o potencial interior: o programa Quiet Time with Transcendental Meditation (QT/TM). Apenas alguns minutos duas vezes por dia ajudam alunos e professores a acalmar a ansiedade, melhorar a concentração e construir o equilíbrio emocional — reconectando-se consigo mesmos e redescobrindo a alegria de aprender e ensinar, ao mesmo tempo que promovem uma comunidade escolar mais pacífica e inclusiva.

E além disso, o programa QT/TM também tem um efeito poderoso na promoção da saúde física!

🧠💓 Redução do stress: novas diretrizes cardiovasculares e a sua relevância para a educação

Hoje, de facto, a redução do stress é cada vez mais reconhecida também como um fator-chave na prevenção e no tratamento de doenças graves.

Reconhecendo a ligação entre a mente e o coração, pela primeira vez em 50 anos, as Diretrizes Nacionais de Prática Clínica dos EUA para 2025 para a prevenção e tratamento da hipertensão arterial incluem a «gestão do stress» na seção «Estilo de vida e abordagens psicossociais», recomendando que pessoas com hipertensão utilizem práticas para reduzir o stress como parte essencial de um estilo de vida saudável e o uso dessas abordagens para a prevenção primordial.

As diretrizes destacam especificamente a técnica de Meditação Transcendental, reconhecida por «ter evidências consistentes de nível moderado a alto para reduzir a pressão arterial», e aconselham uma tentativa de 3 a 6 meses de modificação do estilo de vida antes do uso de terapia medicamentosa, se necessário.

Clique para explorar as diretrizes: 🔗 Publicação da Circular

https://www.ahajournals.org/doi/10.1161/CIR.0000000000001356

Por que isso é relevante para a educação? Porque se reconhece que as doenças cardiovasculares, a principal causa de morte na Europa, afetam desproporcionalmente os grupos vulneráveis, incluindo crianças e populações em desvantagem socioeconómica (relatório Health at a Glance: Europe 2024).

E A PREVENÇÃO COMEÇA CEDO! Se as crianças aprenderem hábitos saudáveis para reduzir o stress na escola, também podemos reduzir o risco de doenças crónicas, como hipertensão, mais tarde na vida — levando a vidas mais saudáveis e sociedades mais fortes e inclusivas…

O projeto FRIENDS visa promover a redução comprovada do stress através do programa de Meditação Transcendental nas escolas de toda a Europa — promovendo a saúde física e mental, o bem-estar e a inclusão, ao mesmo tempo que contribui para a prevenção a longo prazo de grandes desafios de saúde.

Através das mobilidades ERASMUS+, escolas de países da UE vêm agora visitar uma escola modelo em Portugal, e o programa “Quiet Time with Transcendental Meditation” está a espalhar-se por toda a Europa!

🌱 Vamos ajudar todas as crianças a descobrir a força interior tranquila — e construir juntos uma Europa mais gentil e saudável.

Junte-se à crescente comunidade europeia de escolas que adotam esta abordagem inovadora que está a transformar a educação!

 

Descubra o FRIENDS: https://friends-project.eu/

Descubra a EUROPA: https://europe-project.org/

Descubra a mobilidade Erasmus+ do FRIENDS: https://friends-project.eu/mobility/

Mirta Castellaro e Stefano Mancin

Coordenadores de Implementação da UE Projetos EUROPE & FRIENDS

José Francisco de Almeida Pacheco educador e pedagogo, grande defensor e dinamizador da gestão democrática da educação, nasceu no Porto em 10 de maio de 1951.

Foi professor primário e universitário. É um crítico do sistema tradicional de ensino. Defende uma escola sem turmas, sem testes ou exames, sem reprovações, sem campainhas. Para ele, a aula tradicional é um sistema ultrapassado de reprodução de conteúdos que impede cada criança, cada pessoa, de se cumprir em corpo e alma.

Em meados de 2017, era impulsionador de dezenas de projetos para uma nova educação no Brasil e colaborador voluntário no Projeto Âncora, que segue o mesmo método de ensino da “Escola da Ponte”. Uma escola focada na autonomia e protagonismo do aluno, no “aprender a aprender”, na “autoformação orientada”, centrada numa relação estreita entre professor e aluno. “A Escola com que Sempre Sonhei sem imaginar que Pudesse Existir”, como diz o título do livro do grande pedagogo brasileiro Rubem Alves.

A famosa Escola da Ponte em Portugal está a fazer 50 anos. José Pacheco um dos seus criadores vive há 25 anos no Brasil, mas o projeto ficou bem ancorado e, até hoje, continua bem vivo, assente num modelo pedagógico de vanguarda que o distingue dos princípios políticos educativos que orientam a gestão da escola pública no país.

Embora radicado no país irmão, José Pacheco vem habitualmente a Portugal participar em encontros vários, onde discorre sobre os seus ideários pedagógicos, e a praxis em que eles se erguem, sendo que é esse um dos méritos que se lhe reconhece, não se reduzir à elaboração de ideias num plano exclusivamente teórico, mas antes servir-se da teoria para desenvolver práticas bem consolidadas. A Escola da Ponte em Portugal, o Projeto Âncora no Brasil, são dois desses significativos projetos, também sustentados pela publicação de uma centena de livros pelo mundo inteiro.

Nos últimos anos tem vindo também a globalizar as suas ideias na criação de uma “rede de comunidades de aprendizagem”, com encontros regulares online, onde com vai partilhando e debatendo as suas propostas educativas.

Este ano, 2025, meses de abril e maio, preparou para Portugal uma série de Encontros sobre Educação, Guimarães, Lisboa, Setúbal… onde, onde em articulação com entidades e colegas, vem falar das suas mundivivências pedagógicas e lançar dois novos livros: “Porque não há mais Escolas como a Escola da Ponte?” e “Inovação Mata Inovação”. Curiosamente, a sua obra, embora publicada em vários países do mundo, não está publicada e é pouco conhecida em Portugal. Porque será?

É evidente que as ideias em que José Pacheco alicerça o seu pensamento não surgem unicamente das experiências acumuladas enquanto professor, num percurso já com mais de cinco décadas. Herdeiro que se diz do movimento social do “Maio de 68”, iniciou a profissão ainda no tempo da “velha senhora”, leia-se, ainda durante o regime fascista em Portugal, antes da Revolução Democrática do 25 de abril de 1974, período em que chegou a ser preso político, por oposição ao regime.

As suas ideias são sustentadas pelos desenvolvimentos pedagógicos da modernidade, muito particularmente, depois do aparecimento do movimento da “Escola Nova”, que António Sampaio da Nóvoa adjetiva como “a melhor geração pedagógica de sempre”, uma síntese herdada de ilustres educadores e professores que alguém apelidou como os “filhos de Rousseau”, tais como, Dewey, Montessori, Steiner, Freinet, Freire, Adolfo Lima, António Sérgio e, como diz Pacheco, muito particularmente Agostinho da Silva. Como disse neste abril no Encontro de Guimarães, foi quando conheceu a obra de Agostinho da Silva, avidamente lida de uma ponta a obra, que consolidou o ideário pedagógico  com que se lançou no projeto da Escola da Ponte.

Agostinho da Silva, que também passou 25 anos da sua vida no Brasil, onde lecionou em várias universidades, do norte ao sul do país, tal como criou vários Centros de Estudos, como por exemplo, o Centro de Estudos Afro-Orientais, na Universidade de São Salvador da Bahia, e o Centro de Estudos Portugueses, na Universidade de Brasília, onde acaba por fechar a sua atividade docente, depois do golpe militar que instaurou a ditadura no país.

Agostinho da Silva regressa a Portugal em 1969 e, além do mais, é nele que José Pacheco, como o próprio diz, vai encontrar o impulso decisivo que o levaria aquele ímpar projeto de inovação pedagógica. Mas, acrescente-se que no arranque inicial do Projeto não estava só, com ele estavam mais duas professoras, cujos nomes pouco aparecem a público, que erguendo os valores da liberdade, responsabilidade e solidariedade, o ajudaram a “Fazer a Ponte”.

 

Luís Carlos R. dos Santos
4 de maio/2025

Referências principais: José Pacheco, Educação Nova, Escola Moderna, Célestin Freinet, Agostinho da Silva, Rubem Alves.

Ou o que senti-pensei com as fabulosas personagens de um texto da literatura infantil de Sara Porto.*

A magia da escrita, a inteligência e a existência fluem tal como um subtil ‘momentum’ expansivo.

Neste nosso querido mundo é bom saber/despertar que há imaginação, e há miragens, há menção a ‘aflorismos’… perdão – aforismos, há desejos de viajar ao Sol e partilhar esse atemporal que está sabiamente estabelecido por detrás de tudo o que existe.

Há a partilha da pureza inocente de uma Comunidade interativa de Aves, das delícias dos seus jogos e voos de buscadores, no caso, – notavelmente bem fora da respiração ofegante das selvas urbanas.

O mundo das verdadeiras férias grandes – que há dentro de cada ser.

Senti-pensei a partir do convite desta leitura que há palavras por detrás de palavras e que um silêncio lhes serve de pano de fundo, lhes desperta a inteligência e identifica, recorta, separa e reúne. E dentro deste silêncio, parafraseando a Coruja, há um silêncio imersivo – que habita dentro de si mesmo.

E assim, por aqui e acolá avivamos em nós a Admiração mais que-perfeita das ‘coisas’.

 

Eduardo Espírito Santo
Professor de MT

 

 

*Porto, Sara, Bennu, a Ave do Sol, Flamingo Edições, 2025.

E-mail: geral@flamingoedicoes.com

 

Hoje questionamo-nos de que forma pode a educação para a paz e para o bem-estar ajudar-nos a caminhar para uma sociedade mais equitativa.

Isto é especialmente relevante em momentos da nossa história comum em que, em Portugal e pelo mundo, a paz está ameaçada de tantas formas, o bem-estar é idolatrado, mas sobretudo do ponto de vista individual, e o sentido do coletivo e do bem-comum é tantas vezes esquecido.

Educar deverá ser sempre, estou em crer, apoiar na construção de seres humanos que saibam viver com, e em felicidade, de forma pacifica e harmoniosa, e contributiva para uma sociedade mais justa, coesa e igualitária. Aliás, não há bem-estar nem paz sem justiça.

Gosto de falar a partir do lugar da ciência, e esta tem provado que a educação para a paz e para o bem-estar podem aumentar significativamente a equidade, promovendo a compreensão, a empatia e as competências de resolução de conflitos, ao mesmo tempo que promovem uma sociedade mais inclusiva e justa.

Estas abordagens educativas equipam os seres humanos com as ferramentas necessárias para estar atent@s e combater a desigualdade, promover a harmonia social e capacitar os grupos marginalizados e tod@s os excluídos de acesso à vida digna.

Vejamos, de forma prática, como a educação para a paz e o bem-estar podem contribuir para a equidade:

Por um lado, promovendo ambientes de aprendizagem inclusivos no combate aos preconceitos e à discriminação. Com efeito, a educação para a paz enfatiza o pensamento crítico, que ajuda @s alunos a identificar e desafiar preconceitos e estereótipos que perpetuam as desigualdades.

Por outro promovendo a empatia e a compreensão, dado que ao incentivar @s alunos a compreenderem diversas perspetivas e experiências, a educação para a paz cultiva a empatia e o respeito pelo próximo, criando ambientes de aprendizagem mais inclusivos e acolhedores. Ainda, porque a educação para a paz e para o bem-estar pretendem promover a justiça social. Com efeito, a educação para o bem-estar, particularmente quando integrada na aprendizagem sócio emocional (ASE), ajuda @s alunos a desenvolver competências para reconhecer e lidar com injustiças sociais e defender mudanças positivas.

Não existe paz nem bem-estar sem um sentimento de pertença. Assim, a educação para a paz e a ASE podem também ajudar a criar um sentimento de pertença e ligação entre @s alunos e toda a comunidade escolar, o que é particularmente importante para os grupos marginalizados que podem sofrer exclusão ou discriminação.

A educação nestas áreas implica também um aprimoramento de competências socio emocionais conducente à resolução de conflitos e à mediação. Este tipo de educação capacita as pessoas com as competências necessárias para resolver conflitos de forma pacífica, negociar eficazmente e construir consensos, competências, essas essenciais para lidar com divergências e construir relações positivas. Na base desta capacidade está o desenvolvimento da autoconsciência e a regulação emocional. Quer a educação para a paz, quer a educação para o bem-estar, ajudam as comunidades educativas a compreender as suas emoções, a desenvolver a autoconsciência e a gerir o stress, fatores cruciais para lidar com situações desafiantes, desenvolver a resiliência, ativar mecanismos de coping e promover uma saúde mental positiva. Isto é particularmente importante para aqueles e aquelas que experienciaram ou experienciam traumas ou marginalização.

Educar para a paz e o bem-estar significa também facilitar o empoderamento de grupos marginalizados, nomeadamente através da liderança e da participação juvenil.

Capacitar os jovens para se tornarem agentes de mudança, fomentando iniciativas lideradas por jovens e promovendo a sua participação ativa nos processos de tomada de decisão, é essencial neste caminho de equidade através da pedagogia da paz e do bem-estar. Por aí também se reforça a cidadania inclusiva. Ao ensinar sobre direitos humanos, justiça social e princípios democráticos, a educação para a paz pode capacitar todas e todos da comunidade escolar para se tornarem cidadãos e cidadãs  activ@s e empenhad@s que defendem a equidade e a inclusão, em especial ao enfrentar as desigualdades sistémicas e ao abordar de forma clara as causas profundas da desigualdade, como a pobreza, a discriminação e a falta de acesso a recursos, promovendo o pensamento crítico, a sensibilização para a justiça social e a ação colaborativa. Finalmente, e respeitando a extrema complexidade inerente a todos estes processos, a educação para a paz e o bem-estar acontece criando climas escolares positivos. Tal inclui práticas restaurativas nas escolas, com foco na redução do bullying e da violência e na reparação de danos, na resolução de conflitos de forma construtiva, na construção de relações saudáveis e autênticas, promovendo a empatia, o respeito e as competências de resolução de conflitos, numa geografia humana em que todas e todos são aceites e validados, criando um ambiente mais positivo, seguro, equitativo, respeitador e acolhedor para tod@s.

Ao integrar estes princípios nas práticas educativas, a educação para a paz e o bem-estar pode desempenhar um papel vital na criação de uma sociedade mais justa e igualitária, onde todos e todas têm a oportunidade de prosperar, florescer e realizar os seus talentos e virtudes, em prol do bem-comum.

Marujo, H. Á. (in press). Wellbeing Education and Peace Education: Complexities and benefits of a synergistic relationship. In S. Roffley (Ed.) Handbook of Wellbeing in Education: Research Transforming Practice. Edward Elgar Publishers.

 

Helena Águeda Marujo
Cátedra UNESCO em Educação para a Paz Global Sustentável
Universidade de Lisboa