SINOPSE

Aparentemente, a Humanidade tem feito uma grande progressão no domínio tecnológico, mas, mantendo-se embriagada com a exploração material e distraída com um mar de futilidades, tem deixado para segundo plano a exploração do espiritual. O ter, tem-se sobreposto ao ser. E, recentemente, parece que já nem faz falta ter, basta parecer.

Tendo assumido a ilusão tal dimensão, parece oportuno procurar recentrar o Homem no âmago do ser. Foi o que o autor procurou fazer, cruzando os saberes tradicionais com os resultados da investigação científica recente e sugerindo um prévio despojamento de conceitos e preconceitos, uma grande abertura a uma perspetiva diferente dos conhecimentos aceites pela cultura vigente. Ou seja, uma real abertura do leitor a perspetivar o Universo a partir do seu eu espiritual.

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https://www.wook.pt/livro/ser-espiritual-da-evidencia-a-ciencia-luis-portela/32978969?gad_source=1&gad_campaignid=18862682567&gbraid=0AAAAAD3Qs47SfLM7Ks-f1Z7aOoktsm4b6&gclid=Cj0KCQjw37nNBhDkARIsAEBGI8OhIkpA0-B-909IfdfP4afuETD91gkReE8PjTt5DL9ynC1cF9VPSFIaAl6WEALw_wcB

SINOPSE

Os Ioga Sutras de Patanjali estão entre os guias mais concisos e profundos para a iluminação humana já escritos — mas para muitos leitores, eles permanecem misteriosos, até mesmo intimidantes. “Ioga Transcendental” desvenda os sutras por dentro: não apenas como filosofia, mas como um mapa prático da experiência vivida.

Nesta nova tradução e comentário, Moti Shefi apresenta Patanjali através da lente esclarecedora dos ensinamentos de Maharishi Mahesh Yogi — mostrando como os sutras descrevem um crescimento natural e gradual da consciência. Central a essa abordagem é uma ênfase simples: a experiência direta da consciência transcendental (samadhi) não é o “fim” do yoga, é o fundamento que torna todo o sistema inteligível. Quando o silêncio interior é revigorado regularmente, o significado da meditação e dos oito membros do ioga torna-se claro — e naturalmente começa a expressar-se como uma vida mais integrada, eficaz e plena.

Saber mais em https://www.amazon.com/Transcendental-Yoga-Sutras-Teachings-Maharishi/dp/B0GJQVNG37

SINOPSE

“Conversations with Maharishi”, Vol 1 and Vol2

Dr. Vernon Katz

Maharishi Mahesh Yogi fala sobre o pleno desenvolvimento da consciência humana. Os majestosos panoramas do Lago Tahoe, na Califórnia, e do Vale da Caxemira, nos Himalaias, proporcionaram os cenários ideais para as conversas deste livro. Foi lá, em 1968 e 1969, que Maharishi começou o seu comentário, ainda inédito, sobre o Brahma Sutra, um texto fundamental da sabedoria atemporal do Vedanta. As perguntas perspicazes feitas pelo Dr. Katz inspiraram profundas reflexões de Maharishi sobre a natureza e o desenvolvimento de estados superiores de consciência. Através das palavras de Maharishi, a realidade última da vida torna-se significativa e prática para as pessoas que vivem hoje: qualquer pessoa pode despertar a plenitude da consciência.

Saber mais em https://www.amazon.co.uk/Conversations-Maharishi-Vol-Vernon-2011-08-02/dp/B01K3Q981C

Procura um lugar onde possa vivenciar o Eu, descansar verdadeiramente e desfrutar a vida plenamente? Em MERU, Vlodrop, Países Baixos, são oferecidos cursos presenciais e online, retiros e eventos baseados nas Tecnologias de Consciência de Maharishi. É um lugar único, onde muitos descobrem que o conhecimento e o descanso aqui adquiridos permanecem com eles mesmo após a visita.

Situado no tranquilo Parque Nacional De Meinweg, MERU é a sede internacional da Meditação Transcendental e foi a residência de Maharishi Mahesh Yogi por 18 anos. A Academia MERU é liderada por professores experientes que o apoiam no aprofundamento da sua experiência direta e compreensão dos ensinamentos de Maharishi. Também pode desfrutar de tratamentos no Centro de Saúde Ayurveda Maharishi, projetado para restaurar o equilíbrio do corpo, da mente e do espírito.

 

Saber mais em https://meru.international/

Poucos minutos após o início da sessão de MarmaTerapia Maharishi, percebi claramente que a minha respiração tinha sofrido uma mudança maravilhosa.

Eu estava em sintonia com aquela quietude e, ao mesmo tempo, com a imensidão vibrante do universo. Mesmo assim, compreendi que, sempre que inspirava, era como se estivesse a recolher impulsos ilimitados de Consciência. E, ao expirar, era como se estivesse a reciclar e a perdoar todos esses impulsos de Consciência. Enquanto respirava, tudo isto simplesmente acontecia devido à sua natureza intrínseca – o Ser. Da mesma forma, continuava a recolher e a limpar inúmeras memórias.

Estou eternamente grato a Maharishi e espero que Patrick Monfret venha a Portugal com mais frequência.

 

Jai Guru Dev

Eduardo Espírito Santo

Celebrar a diversidade é um dos lemas da Bartolomeu Perestrelo, Escola Associada da UNESCO desde 2020. Situada no centro do Funchal, com ensino básico do Pré-escolar ao 9º ano, a Escola carateriza-se pelo grande dinamismo ao longo do ano letivo, com atividades e projetos diversificados, e onde há sempre algo a acontecer. O Projeto Educativo dá primazia à Inclusão, um dos principais eixos, e nesta área tem vindo a ser desenvolvido na escola um trabalho notável.

O decreto-Lei nº54/2018 que estabelece o regime jurídico da educação inclusiva coloca o foco na resposta à diversidade de todos os alunos, de modo a garantir o sucesso educativo, resposta esta que constitui um dos maiores desafios à Educação. O mundo em que vivemos “acrescenta” diversidade à diversidade e coloca-nos desafios sociais, económicos e ambientais sem precedentes; são as novas formas de família, o desenvolvimento tecnológico vertiginoso, a infinidade de estímulos a que estão sujeitos os nossos alunos, o bombardeamento de informação e desinformação… enfim, um mundo complexo e incerto onde a palavra de ordem é a mudança.

Ao longo dos tempos a escola tem respondido às necessidades das sociedades. No Paleolítico era requerida a força física; na Idade Média a formação religiosa e guerreira; nas sociedades industriais a formação para o mercado de trabalho.

Que respostas deve dar a Escola face aos desafios que se impõem às sociedades contemporâneas?

No Relatório para a UNESCO da Comissão Internacional sobre Educação para o século XXI, Jaques Delors defende uma via que conduza a um desenvolvimento humano mais harmonioso, mais autêntico, de modo a fazer recuar a pobreza, a exclusão social, as incompreensões, as opressões, as guerras. A par da exigência científica e técnica, Delors refere a importância de desenvolver o autoconhecimento e a construção de capacidades que permitam orientar a ação de cada um, como membro de uma família, cidadão ou como um produtivo membro da sociedade. Neste Relatório, os 4 pilares da UNESCO para a Educação no século XXI são claros, numa perspetiva holística de formação num todo, o aluno deve  Aprender a conhecer, Aprender a fazer, Aprender a viver juntos, Aprender a ser.

O relatório The Future of Education and Skills – Education 2030 da OCDE, atribui à escola o papel de promover nos alunos o desenvolvimento de competências, conhecimento, atitudes e valores, e realça o bem-estar. Segundo Andreas Schleicher (OCDE), crianças e jovens com mais competências sociais e emocionais têm tendência para alcançar melhores notas, melhores empregos e salários mais elevados, além de uma maior longevidade e menos comportamentos violentos ou criminosos.  O Relatório realça também o pensamento crítico, e o criativo como uma das competências relevantes face à complexidade e à incerteza da sociedade e do mercado de trabalho.

 

Neste sentido, partilho um projeto em funcionamento na minha Escola, que acredito ser uma estratégia pedagógica eficaz na contribuição para uma educação com base na consciência que favorece o bem-estar dos alunos, o desenvolvimento das aprendizagens e é promotora da inclusão – o Tempo de Silêncio/Meditação Transcendental.

Este projeto foi implementado na Bartolomeu Perestrelo em 2019, no âmbito do FRIENDS (Fostering Resilience-Inclusive Education and Non-Discrimination in Schools), um projeto cofinanciado pela Comissão Europeia com vista a promover a Educação Inclusiva através do programa Tempo de Silêncio/MT. Na prática, trata-se de uma técnica simples, cientificamente documentada, sem custos orçamentais, e aplicada com sucesso em muitas escolas pelo mundo, que não implica alterações ao currículo, mas apenas a incorporação da prática do “Tempo de Silêncio” em 10 a 15 minutos, no início e no final da atividade letiva. A sua implementação é favorecida pelas condições da monodocência, razão pela qual o projeto está a funcionar em turmas do 1º ciclo. Periodicamente, o projeto é monitorizado e os resultados revelados são bastante satisfatórios. As professoras colocam em evidência o interesse dos alunos pela prática e os benefícios a nível do bem-estar e da pré-disposição para as aprendizagens; os alunos mostram-se interessados e os pais satisfeitos com os resultados.

A título de exemplo, apresento extratos de testemunhos de professoras titulares de turmas envolvidas no Projeto:

“… Segundo as crianças, os TS foram momentos agradáveis, que tendo sido incorporados nas rotinas diárias da turma, passavam sempre muito rápido. No final, sentiam-se mais calmos e descontraídos (principalmente após o recreio).

(…) Pessoalmente, enquanto docente aplicadora do TS, verifico que os alunos ficam muito mais calmos e tranquilos, acalmando o ambiente da sala de aula e a disponibilidade para a aprendizagem. Noto que, após o MT as crianças aumentam o seu nível de atenção/concentração, trabalhando de forma mais autónoma e mais rápida, parecendo ganhar uma nova “energia”, que os impele de forma pacífica para a realização dos trabalhos. Assim sendo, e após dois anos de prática e aplicação do MT, sinto-me muito satisfeita com os resultados obtidos e motivada a continuar o percurso iniciado, pois vejo que esta é uma rotina “natural” e desejada pelos alunos.” (prof. Letícia Romão)

 

“(…) Todos os dias eram os alunos que relembravam que tinham de fazer a meditação, o que só por si era indicador do nível de interesse demonstrado pelos mesmos. Da parte dos pais, de uma forma geral, mencionaram que os seus educandos pelo menos uma vez ao fim de semana faziam também em casa o exercício de meditação e que notaram diferenças na postura destes perante a frustração, paciência e tolerância.” (prof. Raquel Sousa)

Aos alunos, no âmbito da monitorização, é feita uma “sondagem” que consiste em pedir para pensarem nos momentos em que meditam, no que sentem, e para escreverem palavras que lhes vem à mente sobre esses momentos. Os registos evidenciam sentimentos positivos que vivenciam naqueles momentos. Algumas palavras aparecem repetidamente, e, “CALMA” é a que surge em maior número, seguida de “SILÊNCIO”; “FELIZ/FELICIDADE”; “DESENHO”; “TRABALHAR”; “VONTADE”, “PAZ”; “AMOR”; “AMIZADE”; “BOM”; “RELAXO/RELAXAMENTO”; “ALEGRIA”; “CONFORTÁVEL”; “IMAGINAR”. Outras menos prováveis mas não menos interessantes aparecem isoladamente como por exemplo, “FADAS”; “ARCO-ÍRIS”; “SEREIAS”; “HORTÊNSIA”; “COELHO”; “POKEMON”,… refira-se ainda as seguintes frases de um dos alunos: “IMAGINO COISAS QUE GOSTO”; “SINTO AMOR NO AR”. As palavras falam por si.

 

Os testemunhos apresentados, descrevem os efeitos que têm sido já revelados por estudos realizados, nomeadamente no âmbito do Projeto FRIENDS que envolveu várias universidades europeias e em Portugal, a Universidade do Algarve, que indicam redução dos desafios sociais e mentais como o bullying, diminuição do défice de atenção e da hiperatividade; a melhoria do respeito e da tolerância, redução do stress e da ansiedade, aumento da autoestima e autoconfiança, aumento da resiliência e do bem-estar dos alunos. Uma educação com base na consciência que se traduz numa melhoria das competências sócio emocionais, que promove a inclusão e se reflete numa maior eficácia profissional dos professores.

 

Maria do Rosário Brazão

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

​A maior parte do cansaço humano não provém do trabalho braçal, mas de uma busca desorientada por algo que parece sempre estar no próximo minuto. Chamamos essa busca de “felicidade”, mas, na prática, vivemos como se estivéssemos tentando fixar um prego em um rio. Olhamos para a nossa existência e vemos apenas mudança: as crises que surgem, as relações que se transformam e o corpo que envelhece. Se a nossa estabilidade depende dessas variáveis, estamos condenados a uma ansiedade perpétua por causa da natureza impermanente das coisas.

​A Lógica de Espinosa: A Felicidade como Potência

​Para entender como sair desse estado de instabilidade, devemos primeiro olhar para a estrutura racional proposta por Baruch Espinosa. Para o filósofo, a felicidade não é uma recompensa externa, mas sinônimo de “potência de agir”. Ele argumenta que somos infelizes quando somos meros “pacientes” da vida — ou seja, quando somos movidos por causas externas que não compreendemos. Espinosa chamava esses estados de “paixões tristes”. O medo, a inveja e a esperança cega são exemplos de afetos que diminuem a nossa força vital, pois nos tornam dependentes de circunstâncias que não controlamos.

​A chave para a liberdade e para a felicidade, na visão spinozista, é a transição das ideias inadequadas para as ideias adequadas. Uma ideia inadequada é aquela que enxerga apenas o efeito — o sofrimento, a perda ou a mudança superficial — sem compreender a causa e a conexão com a totalidade da Natureza. Quando agimos com base em ideias adequadas, compreendemos que somos expressões de uma substância única, infinita e necessária.

​A felicidade, sob esta ótica, é a própria “Beatitude”: a alegria que nasce da compreensão clara da realidade. Ela ocorre quando o indivíduo para de reagir emocionalmente a cada obstáculo e passa a agir com a clareza de quem vê a ordem necessária da existência. No entanto, para que essa razão não seja apenas uma teoria fria, ela precisa de uma base operacional. É necessário que a mente esteja calma o suficiente para perceber essa ordem infinita.

​O Experimento do Silêncio: Validando a Razão na Prática

​É aqui que a lógica racional de Espinosa encontra o “trabalho de laboratório” proposto por Maharishi Mahesh Yogi. Se a razão nos diz que somos parte de um todo infinito, a Meditação Transcendental (MT) oferece a tecnologia para experimentar essa conexão de forma direta. Maharishi argumentava que a consciência humana é o campo onde a teoria deve ser testada.

​Diferente do senso comum, meditar na técnica da MT não é um esforço para “esvaziar a mente” ou forçar uma calma artificial. É um processo puramente mecânico que utiliza a tendência natural da mente de buscar campos de maior charme e satisfação. O instrumento desse mergulho é o mantra — um veículo sonoro que não possui significado semântico. Na mecânica da técnica, o mantra atua como um padrão vibratório que a mente experimenta de forma cada vez mais refinada. A atenção segue o mantra espontaneamente em um processo de diminuição da excitação mental. A mente mergulha, ultrapassa o nível do pensamento mais sutil e toca a fonte do pensamento: a Consciência Pura.

​Nesse estado de “Repouso em Alerta”, o corpo atinge um relaxamento profundo enquanto a mente permanece em alerta total. Esse é o contato direto com o que Maharishi chama de Absoluto — o leito imutável sobre o qual o fluxo da vida acontece. Ao sair desse estado, o indivíduo não apenas relaxou; ele saturou sua percepção com as propriedades do Ser. O silêncio da meditação fornece, assim, o solo estável para que a potência de agir de Espinosa opere em sua plenitude.

​As Propriedades do Absoluto e a Estabilidade da Felicidade

​Ao unirmos a lógica spinozista ao experimento do silêncio, percebemos que a felicidade real é o reflexo de três propriedades técnicas do Absoluto: Imutabilidade, Infinitude e Autossuficiência.

​A Imutabilidade garante que essa felicidade não seja afetada pelas perdas ou ganhos do mundo relativo; ela permanece constante porque sua base não sofre desgaste. A Infinitude remove a sensação de limitação e carência, que é a raiz de todo o sofrimento; na plenitude da Consciência Pura, não há falta. Por fim, a Autossuficiência revela que a consciência não precisa de nenhum objeto externo para ser plena. Quando o buscador experimenta essas propriedades, a felicidade deixa de ser um “ter” para ser um “ser”. Ela torna-se incondicional, pois está ancorada naquilo que, como Maharishi explicou ao existencialista, é o fator do “sempre” por trás de toda mudança.

​Proposta Prática: Encontrando a Felicidade no Cotidiano

​Para que essa arquitetura da felicidade se manifeste na vida comum, é necessário transformar a compreensão intelectual e a experiência silenciosa em uma proposta prática de conduta. A felicidade sustentável não é um evento único, mas um ciclo que se sustenta em três pilares:

​1. Silenciar (O Contato): O mergulho diário no silêncio é a primeira necessidade. Sem ele, a mente permanece fragmentada nas “paixões tristes” e nas ideias inadequadas. O silêncio desidentifica o indivíduo dos seus papéis sociais e das crises temporárias, reabastecendo-o na autossuficiência do Ser. É aqui que a potência de agir é recuperada.

​2. Compreender (A Lógica): É a aplicação da razão de Espinosa no meio da atividade. Significa olhar para os desafios sob o aspecto da eternidade (sub specie aeternitatis). Quando você entende que a mudança é o dinamismo natural da vida e que sua base interna é imutável, o estresse perde o poder de diminuir sua força. Você para de exigir que o efêmero seja eterno e encontra paz na constância da substância que você é.

​3. Criar (A Expressão): A felicidade exige vazão. Uma consciência plena transborda naturalmente em ação criativa. Criar benefícios reais para si e para o mundo é o processo pelo qual a inteligência da natureza se manifesta através de nós. Quando agimos a partir da plenitude, nosso trabalho ganha uma qualidade de fluxo: realizamos muito mais com menos desgaste, pois estamos alinhados com a tendência evolutiva da vida.

​Conclusão: O Rosto que Brilha

​O “rosto brilhando”, mencionado por Maharishi Mahesh Yogi,  quando vê que o buscador reconhece o imutável permeando toda mudança, não resulta de uma vida sem problemas, mas de uma vida conduzida a partir de um centro fixo e potente. É a descoberta de que a felicidade é a nossa condição natural quando paramos de oferecer resistência inútil à realidade. A infelicidade dá muito trabalho; ela exige que sustentemos máscaras e lutemos contra a impermanência.

​A felicidade surge quando a mente se estabelece em sua própria natureza autossuficiente e age com a clareza da razão. Espinosa oferece a lógica para entender a nossa potência e Maharishi oferece a técnica sem esforço para mergulhar na fonte dessa potência. Juntas, essas visões revelam que quanto mais ancorado você estiver no Imutável, mais livre, eficiente e feliz você será na Mudança.

​A busca da felicidade termina no reconhecimento de que o Absoluto não é um destino distante, mas a luz pela qual vemos o agora. O buscador descobre que nunca precisou fabricar a felicidade, mas apenas permitir que o silêncio retirasse o ruído que o impedia de notar que a plenitude sempre foi o seu ponto de partida. A jornada termina onde a vida real começa: na liberdade de ser o próprio fluxo, sustentado pela eternidade do Ser.

 

Valeria Portugal, PhD.

Presidente SIM Brasil

O meu nome é Roland e, durante grande parte da minha vida, tenho sido um explorador. Caminhei pelas trilhas antigas e empoeiradas do Caminho de Santiago, respirei o ar fino e cristalino do Himalaia em Ladakh e mergulhei no silêncio profundo e ilimitado da Meditação Transcendental. Através dessas décadas de exploração, descobri uma verdade belíssima: caminhar na natureza, viajar para terras distantes e praticar meditação – não são três atividades separadas. São três expressões distintas da mesma jornada – a jornada de volta à Fonte.

O Caminho: O Luxo da Simplicidade

Vamos começar pelo Caminho de Santiago. Para quem nunca o percorreu, é fácil imaginá-lo apenas como uma longa caminhada. Mas para o peregrino, é um exercício profundo de desapego do ego. Quando iniciamos essa jornada, algo extraordinário acontece com a nossa identidade. Nesse caminho, esquecemos quase tudo sobre o seu “status” em casa. Os nossos títulos profissionais, os nossos emails, as nossas obrigações sociais — tudo isso simplesmente deixa de ter peso.

Estás sozinho com a tua mochila. Nela, carrega apenas o essencial: uma muda de roupa, água, um mapa e um saco de dormir. Rapidamente, aprendes uma lição valiosa: se um item não serve para a tua sobrevivência ou para o teu conforto básico, ele é um fardo. Ele é deixado para trás num albergue ou o doamos.

Logo, percebes que a tua mente funciona exatamente da mesma maneira. No Caminho, paras de carregar “coisas desnecessárias” na cabeça. Tens um objetivo simples e singular: caminhar de uma aldeia até a próxima. À medida que avança passo a passo, o teu foco estreita-se e aguça-se. Não estás a pensar nos impostos do próximo ano ou em arrependimentos passados; estás a pensar no posicionamento do pé esquerdo, depois do direito. Tornas-te agudamente consciente do cheiro dos eucaliptos após a chuva, do estalar do cascalho sob as botas e da forma como a névoa da manhã se apega às colinas galegas.

É o que chamamos de “unidirecionalidade”. Nada mais existe além do caminho. A tua mente aquieta-se porque a complexidade da vida foi removida. O que acontece quando fazes isso por trinta dias? Descobres que a felicidade não é algo que “alcanças” na catedral de Santiago; a felicidade é o estado natural que emerge quando o desnecessário é removido.

Lembro-me claramente de quando voltei ao escritório após minha primeira longa caminhada. Os meus colegas ficaram atónitos. Olharam para mim e perguntaram: “Que tipo de férias tiveste? Pareces completamente transformado.” Eles esperavam que eu descrevesse um resort de luxo ou um spa. Eu disse-lhes a verdade: “Caminhei por trinta dias na terra e nunca me senti tão eu mesmo.”

O Paralelo do Mantra: O Caminho Interior

Esse revigoramento do espírito é exatamente o que acontece na Meditação Transcendental (MT), embora a MT ofereça um “atalho” mais eficiente para esse estado. Na nossa prática, não precisamos de uma caminhada de um mês para encontrar o silêncio; precisamos de vinte minutos, duas vezes por dia.

A rotina da MT é tão simples quanto o ritmo do caminhar. Em vez de focar nos passos físicos, usamos um mantra — um som específico utilizado pela sua qualidade vibratória, e não pelo seu significado. Esse mantra atua como a “seta amarela” no Caminho de Santiago. Ele conduz a mente para dentro, para longe do ruído superficial dos pensamentos, descendo até as profundezas silenciosas da consciência pura.
Da mesma forma que o Caminho remove as “coisas” físicas da nossa vida quotidiana, a técnica da MT permite que a mente transcenda as “coisas” mentais. No Caminho, não precisamos tomar grandes decisões de vida; apenas seguimos o trilho. Na meditação, não precisamos de nos “forçar” a ficar calmo; apenas seguimos a tendência natural da mente de buscar um campo de maior paz. Percebemos que as ansiedades que pareciam tão pesadas antes da meditação simplesmente não importam tanto depois. O que importa é o aqui e agora, silencioso e vibrante. Esta é a integração dos 200% da vida: 100% de silêncio interior e 100% de atividade exterior.

Intuição: O Guia Silencioso do Viajante

Viajar é talvez a maior educação que um ser humano pode receber — mas apenas se formos capazes de ouvir o nosso eu interior. É a isso que chamamos de intuição.
No mundo moderno, somos ensinados a confiar em guias de viagem, GPS e avaliações online. Dizem-nos onde comer, onde dormir e o que “devemos” ver. Mas ler um guia é uma coisa; ouvir a sua voz mais profunda é outra. A intuição não é uma voz alta e exigente. Ela não grita instruções. Para ouvi-la, precisamos estar calmos o suficiente para perceber o “sussurro” sutil do seu próprio Ser.

Tenho percebido que a prática regular da MT aperfeiçoa o espelho da mente. Quando o “ruído” do stresse e da fadiga é removido através da meditação, essa voz interior torna-se clara. Isso é vital ao viajar. A intuição diz-nos qual rua lateral a explorar, em qual pessoa confiar e quando parar e simplesmente respirar a atmosfera de um lugar. Essa “bússola interna” é o que transforma umas “férias” numa “peregrinação”. Ela permite que sejamos guiados pelo nosso coração, e não por um folheto.

Testando a Alma em Ladakh
Vejamos como essa confiança espiritual se manifesta quando o mundo se torna desafiador. Lembro-me de um momento específico em Ladakh, no alto dos Himalaias. Para ser claro: não sou um alpinista profissional. Sou um explorador — do mundo e da minha própria personalidade.

Encontrei-me num caminho incrivelmente estreito. De um lado, uma parede de montanha íngreme; do outro, um desfiladeiro que caía num lago. A água era salgada, antiga e de um frio de congelar os ossos. A 5.000 metros acima do nível do mar, o ar é tão rarefeito que cada respiração exige um esforço consciente. O oxigénio é escasso e o corpo físico começa a sentir a tensão.

Numa situação como essa, o medo pode paralisar-te facilmente. A mente começa a acelerar: “E se eu escorregar? E se vier uma lufada de vento? E se eu não for forte o suficiente?” Mas é aqui que o treino da meditação mostra o seu verdadeiro valor. Como eu passei anos mergulhando no silêncio da minha própria mente duas vezes por dia, eu sabia como permanecer centrado num meio de caos.

Não deixei a minha mente vaguear pelos “e se”. Não deixei o ar rarefeito apavorar o meu sistema nervoso. Permaneci no momento presente. Foquei no caminho, passo a passo, respiração a respiração. Usei o mesmo “alerta repousante” que cultivamos na MT para navegar por aquela borda estreita. Consegui atravessar o caminho sem cair. Quando finalmente cheguei a um terreno plano, percebi que havia aprendido algo profundo sobre minha própria reação ao desconhecido. Ganhei uma confiança profunda e inabalável — não porque eu fosse um alpinista “durão”, mas porque sabia como aceder à minha estabilidade interior.

O Que é Crescimento Espiritual?

Muitas vezes usamos o termo “crescimento espiritual”, mas ele pode parecer abstrato. Como ele realmente se manifesta numa pessoa? No mundo natural, o crescimento é visível. Uma semente torna-se uma planta; um bebé torna-se num adulto. A forma muda completamente. Mas para um ser humano, o crescimento espiritual é uma mudança na consciência. Uma pessoa espiritualmente desenvolvida não usa necessariamente vestes de monge ou tem uma aparência “santa” no sentido tradicional.

Muitas vezes, são as pessoas que parecem mais normais numa sala. No entanto, podemos ver o crescimento delas no seu comportamento. Uma pessoa espiritualmente madura é:

1. Focada: Possui um “intelecto firme”. Não é facilmente abalada pelos dramas ou opiniões do mundo.
2. Modesta: Encontrou uma fonte de satisfação dentro de si mesma, por isso não sente mais necessidade de gritar as suas conquistas ou buscar validação constante dos outros.
   3. Feliz e Resiliente: A sua alegria é “autorreferente”. Não depende de o sol estar a brilhar, do voo estar no horário ou de as pessoas serem gentis. Ela carrega a sua própria atmosfera consigo.

4.Calma na Crise: Enquanto uma pessoa “não desenvolvida” pode ficar zangada ou em pânico quando um caminho está bloqueado, o meditante vê o obstáculo como apenas mais uma parte da jornada. Ele permanece no “agora”.

A Grande Integração: Meru e Kilimanjaro

Considera a experiência de escalar o Monte Meru, em África. Muitas pessoas passam a correr pelo Meru porque querem escalar o Kilimanjaro, o pico “famoso” ao lado. Mas a beleza do Monte Meru é que, das suas encostas, temos a vista mais magnífica do Kilimanjaro.

Esta é uma metáfora perfeita para a vida espiritual. Às vezes, pensamos que precisamos alcançar o “maior” objetivo para sermos felizes. Mas, muitas vezes, é o caminho menor e mais silencioso — aquele que exige que estejamos mais presentes — que nos dá a melhor perspetiva sobre as “grandes coisas da vida”.

Esteja eu em África, no Peru ou na Espanha, a perceção é sempre a mesma: o destino é apenas uma desculpa para iniciar a jornada. O desejo de ver Cusco ou os Himalaias é, na verdade, o desejo da alma de se expandir. Pensamos que estamos a viajar para ver uma montanha, mas estamos a viajar para ver como a montanha nos faz sentir. Estamos a procurar aquela sensação de expansão, de sermos “um só” com o horizonte.

Conclusão: Os Três Pilares

Como alcançamos esse estado de ser? Fazemos isso honrando os “200% da vida”. Caminhamos na natureza para apreciar os 100% do mundo exterior — a beleza pura da criação física. E praticamos a Meditação Transcendental para cultivar os 100% do mundo interior — o alicerce silencioso de toda essa beleza.
Natureza, viagem e meditação são os três pilares que sustentam uma vida de crescimento. A natureza aterra-nos. A viagem expande-nos. A meditação centra-nos.
Quando combinamos esses três, não somos apenas um turista; somos um peregrino. Aprendemos que o “silêncio” que encontramos no topo de uma montanha em Ladakh é exatamente o mesmo “silêncio” que encontramos ao fechar os olhos por vinte minutos no nosso sofá favorito em casa. Percebemos que nunca saímos verdadeiramente de “casa”, porque o nosso lar é o campo silencioso da consciência dentro de nós.
Portanto, meus companheiros de viagem, o meu conselho é este: arruma a tua mala, mas mantenham-na leve. Caminha até que os seus pés sintam o pulsar da terra. Explora o mundo com curiosidade e sem medo. E, o mais importante, nunca percas a tua meditação. Esse é o verdadeiro “acampamento base” de onde todas as grandes aventuras começam.

 

Roland Tappeiner

SINOPSE

 

A Nossa Herança Espiritual é uma história informal da linhagem dos mestres da Ordem Shankaracharya da Índia, que transmitiram a sabedoria da meditação a Maharishi Mahesh Yogi. Este livro é o resultado da pesquisa realizada pelos autores sobre os mestres reconhecidos como parte da linhagem da Ordem Shankaracharya ao longo dos séculos, conforme reconhecido na tradição da meditação.

 

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SINOPSE

 

«Sérgio Niza é a presença mais constante, mais coerente e inspiradora da pedagogia portuguesa dos últimos cinquenta anos. Entre o início dos anos 60 e os dias de hoje, a sua palavra, isto é, a sua ação, tem promovido ideias e encontros que marcam as nossas histórias, pessoais e coletivas. Nestes cinquenta anos, Sérgio Niza tem-se batido pela transformação da instituição escolar, por uma escola de todos que permita a cada um ir o mais longe possível no seu processo de aprendizagem e desenvolvimento. Sérgio Niza é um homem do diálogo. Com grande sensibilidade, põe-nos a conversar uns com os outros, e com ele, à procura das perguntas e das respostas que nos inquietam como educadores e professores. A linguagem cresce a comunicar. A sua vida é inseparável do mais importante movimento pedagógico português, o Movimento da Escola Moderna, que ajudou a criar em 1966 e do qual tem sido a principal referência. Este livro é um registo do que Sérgio Niza foi conversando connosco durante a sua vida. É uma memória, é um arquivo, que pode ser lido de todas as maneiras, sem qualquer ordem. Repositórios deste tipo são fundamentais para guardar e divulgar um património intelectual que, de outro modo ficaria disperso e inacessível”

António Sampaio da Nóvoa

 

Saber mais em https://www.fnac.pt/Escritos-sobre-Educacao-Sergio-Niza/a609878