Poucos minutos após o início da sessão de MarmaTerapia Maharishi, percebi claramente que a minha respiração tinha sofrido uma mudança maravilhosa.

Eu estava em sintonia com aquela quietude e, ao mesmo tempo, com a imensidão vibrante do universo. Mesmo assim, compreendi que, sempre que inspirava, era como se estivesse a recolher impulsos ilimitados de Consciência. E, ao expirar, era como se estivesse a reciclar e a perdoar todos esses impulsos de Consciência. Enquanto respirava, tudo isto simplesmente acontecia devido à sua natureza intrínseca – o Ser. Da mesma forma, continuava a recolher e a limpar inúmeras memórias.

Estou eternamente grato a Maharishi e espero que Patrick Monfret venha a Portugal com mais frequência.

 

Jai Guru Dev

Eduardo Espírito Santo

As condições que definem que um indivíduo é Saudável, segundo o Ayurveda, é quando os:

“Doshas estão equilibrados, cujo fogo digestivo (Agni) é equilibrado, cujos Tecidos corporais (Dhatus) e processos de eliminação (Malas) funcionam normalmente e cujos sentidos (Indriya) Mente (Manas) e, Ser (Atma) estão cheios de bem-aventurança.”

Sush.Su15.38

Saúde Perfeita – Doshas Equilibrados

São 3 os Doshas:

Vata
Pitta
Kapha

É muito importante ter atenção dos 3 Doshas.

São estes os Doshas principais e fundamentais que governam os processos fisiológicos.

Quando Equilibrados, eles mantêm o corpo Saudável.

Quando estão em desequilíbrio, provocam distúrbio e doenças.

 

Charak Samhita – Saúde Perfeita – Doshas Equilibrados 

 

O corpo de cada Ser vivo é sempre a morada de:

 

Vata, Pitta e Kapha.

 

Devemos saber se a condição dos Doshas é natural (Equilibrada) ou não natural (Desequilibrada).

 

Muito importante ter atenção ao equilíbrio dos Doshas – Vata, Pitta e Kapha

 

São 3 os Doshas principais e fundamentais que governam os processos fisiológicos.

Quando equilibrados, eles mantêm o corpo Saudável

Quando estão em desequilíbrio, são, as 3 causas básicas de desequilíbrio, distúrbio e doenças no corpo.

O Ayurveda Maharishi enfatiza a prevenção, com perto de 20 abordagens para ter e manter o equilíbrio da mente, do corpo, do comportamento e do meio ambiente.

As abordagens para a Saúde Perfeita seja individual e coletiva, registadas nos textos médicos clássicos do Ayurveda, são testadas pelo tempo, são globais e livres de efeitos secundários prejudiciais, são eficazes e facilmente aplicadas. Entre estas abordagens podemos encontrar as seguintes:

 

“Qualquer tratamento utilizado num determinado lugar, ou país e que contribua para a Saúde do indivíduo, deve ser considerado”

Maharishi Mahesh Yogi.

 

Meditação Transcendental e programa de MT Sidhis para Saúde Perfeita, eliminação de stress, diminuição de radicais livres.

Nadi Vygyan, Técnica de diagnóstico do pulso para avaliação exata qual o grau de desequilíbrios da fisiologia, em estado primário.

Dietas individualizadas para correção de desequilíbrios dos Doshas, antes da manifestação das doenças.

Tratamentos e Suplementos alimentares à base de plantas medicinais para eliminar má nutrição e promoção de nível elevado de imunidade.

Procedimentos diários e de estação para prevenir doenças.

Práticas de purificação fisiológicas.

 

O Conhecimento de Maharishi para Saúde Perfeita oferece:

Conhecimento de prevenção de doenças, tratamentos únicos e eficazes, das doenças relacionadas com stress doenças crónicas. Abordagens corretas e globais para promoção da Saúde, tendo em conta a relação mente corpo.

Saúde Perfeita com Doshas Equilibrados – Encontre o seus.

 

QUESTIONÁRIO – OS TRÊS DOSHAS
	VATA	PITTA	KAPHA
TIPO DE CABELO	□ Seco	□ Fino, Ruivo, grisalho	□ Denso, oleoso
PELE	□ Seca, áspera	□ Suave, com sardas	□ Oleosa, húmida
ATIVIDADE MENTAL	□Mente rápida, inquieta imaginativa	□ Intelecto aguçado, eficaz, perfeccionista	□Mente tranquila, estável
MEMÓRIA	□ Rápida a aprender e a esquecer	□ Em geral, boa memória	□Boa memória a longo prazo
CLIMA	□ Aversão ao clima frio	□ Aversão ao clima quente	□Aversão ao clima frio e húmido
SONO	□ Leve e interrompido	□ Profundo de duração média	□ Profundo, prolongado
REAÇÃO AO STRESS	□ Ansioso, preocupado, excita-se facilmente	□Irritável, zanga-se facilmente, crítico	□ Não se altera com facilidade, teimoso
CORPO	□ Pequeno, magro	□ Médio	□Sólido, grande
PESO	□ Dificuldade em aumentar	□Peso médio	□Ganha peso com facilidade
APETITE	□ Irregular	□ Aguçado	□ Salta refeições com facilidade
CAMINHAR	□ Rápido	□ Determinado	□ Lento e firme
ÂNIMO	□ Mutável	□ Intenso, muda devagar	□ Estável, não muda
TOTAL	□ VATA	□ PITTA	□ KAPHA

 

Considerações Gerais dos Doshas

 

Vata Equilibrado:

 

Disposição vibrante

Vivaz

Entusiasmo

Flexível

Estimulado

Imaginação

Sensível

Comunicativo

Respostas rápidas.

 

Vata Desequilibrado:

 

Peso baixo

Frio

Rotinas irregulares

Inquieto

Instável

Sono agitado

Leve e interrompido

Demasiado esforço

Cansado

Prisão de ventre

Ansioso

Preocupado

 

O que contribui para agravar Vata:

 

Viagens

Comidas frias, amargas, adstringentes

Refeições irregulares

Muito trabalho mental

Frio, tempo seco

Rotinas irregulares

Deitar tarde

Pitta Equilibrado

Corajoso

Caloroso

Contente

Aprecia desafios

Boa digestão

Excelente constituição,

Comunicação precisa e articulada

Bom intelecto.

Espírito aguçado

 

Pitta equilibrado:

 

Corajoso

Caloroso

Contente

Aprecia desafios

Boa digestão

Excelente constituição,

Comunicação precisa e articulada

Bom intelecto.

Espírito aguçado

 

Pitta desequilibrado:

 

Impaciente

Exigente

Perfeccionismo

Frustrado

Irritável

Pele com erupções cutâneas

Cabelos com queda prematura e grisalhos

 

O que contribuí para agravar Pitta:

 

Comidas muito temperadas

Salgadas, ácidas e muito quentes

Exposição ao sol por longos tempos

Álcool

Fumos

Pressão de tempos

Prazos

Muito trabalho

 

Kapha Equilibrado:

Estável

Resistente

Saudável

Excelente memória

Compassivo

Lento

Relaxado

Metódico

 

Kapha desequilibrado:

 

Peso excessivo

Digestão fraca e lenta

Pele gordurosa

Alergias

Possessivo

Dorminhoco

Apegado

 

O que contribui para agravar Kapha:

 

Doces

Ácidos

Salgados

Comidas pesadas e gordurosas

Dormir e descansar demasiado

Não praticar exercícios

Vida monótona

 

 

Nelson Guerra

Professor de MT

Consultor de Ayurveda Maharishi

Tudo começou com a seguinte frase de Maharishi: «Vou encher o mundo de amor e criar o paraíso na Terra».

E a «versão moderna» desta frase é de Maharaja (Dr Tony Nader):

«Tornar a vida funcional para todos».

Maharishi também disse: «O futuro do mundo é brilhante, e isso é o meu prazer. Jai Guru Dev».

E por que Maharishi disse isso? Simplesmente porque Maharishi desenvolveu completamente e tornou acessível o «Conhecimento Supremo da integração da vida», com o objetivo de conceder a todos o direito de nascença, que pode ser compreendido e resumido na seguinte citação de Maharishi:« Quando a inteligência total da Lei Natural — Veda — está viva na fisiologia individual, há uma sincronia perfeita entre o funcionamento de cada célula individual e o funcionamento holístico do corpo como um todo; e entre a inteligência individual e a Inteligência Cósmica. Neste estado de integração completa, todos os pensamentos e ações estão espontaneamente em harmonia com a Lei Natural e o indivíduo desfruta de uma saúde perfeita.» Entre as diversas metodologias para a integração da vida, duas delas foram desenvolvidas e disponibilizadas recentemente por Maharishi. São elas a Terapia Marma Maharishi Ayurveda e a Terapia da Luz Maharishi com Gemas.

Por que só foram disponibilizadas por último?

Maharishi enfatizou primeiro a experiência direta e a estabilização da Consciência Pura, Consciência Transcendental, através da prática regular da MT. Por outro lado, estas tecnologias ayurvédicas atuam em dois níveis: primeiro, reparando e refinando o corpo e, consequentemente, proporcionando a experiência de níveis subtis de criação, o que significa desenvolver a Consciência Divina e a Consciência da Unidade. Isto é confirmado pelas experiências da maioria das pessoas que recebem estes tratamentos.

O que é a Terapia Marma Maharishi Ayurveda?

De acordo com o Ayurveda, «Marma é a sede da vida», e Maharishi acrescenta: «Em Marma, a consciência manifesta-se na matéria». A Terapia Marma é uma técnica de cura notável do Ayurveda, o sistema intemporal e holístico de cuidados de saúde tradicionais. A terapia Marma é uma modalidade ayurvédica menos conhecida, com vários milhares de anos de tradição e  aplicação. É a arte de tratar pontos vitais muito específicos (Marmas) do corpo humano, que são semelhantes aos pontos de acupressão, mas são tocados de forma muito mais suave. Na medicina védica, o homem, a natureza e o cosmos são considerados como um só, e esses pontos vitais são como portais de energia entre os mundos interior e exterior. A Terapia Marma Maharishi AyurVeda atua no nível da consciência tanto do profissional quanto do paciente. Um terapeuta certificado em Terapia Marma Maharishi AyurVeda aplica misturas específicas de óleos essenciais com um toque suave e cuidadoso. Este tratamento subtil e delicado estimula a inteligência interior dos Marmas para curar, purificar, fortalecer, rejuvenescer, revitalizar e libertar bloqueios energéticos. Além disso, o funcionamento dos órgãos internos é influenciado positivamente e os poderes de autocura são ativados através da estimulação destes nós energéticos. Isso porque a Terapia Marma Maharishi Ayurveda visa fortalecer o Prana e permitir que ele flua livremente pelo corpo. Na Ayurveda, a energia delicada e sutil que nos dá vida e flui pelo nosso corpo é chamada de Prana. Ela é mais facilmente percebida através do fluxo da respiração. A cada inspiração, recebemos nova energia vital. O Prana flui em todos os Nadis do corpo, os finos canais de energia, e se reúne nos pontos chamados Marmas. O Prana é dividido em diferentes funções e também em direções de movimento no corpo. É feita uma distinção entre 5 vayus (ventos) com suas próprias tarefas dentro do organismo. O Prana vem em cinco tipos está relacionado às funções essenciais do corpo:

• Prana Vayu: controla a respiração e o fluxo do ar e forma a base para a absorção de energia vital fresca.
• Udana Vayu: controla a comunicação, a expressão, mas também a memória e o desempenho.
• Samana Vayu: regula o metabolismo e a digestão, convertendo os alimentos em energia.
• Apana Vayu: é responsável pela excreção e eliminação dos resíduos metabólicos do corpo, tais como urina e fezes.
• Vyana Vayu: distribui o prana por todo o corpo através do sistema cardiovascular e garante a harmonia e o equilíbrio.

Quantos Marmas existem no corpo humano?

Um dos livros didáticos mais importantes da Ayurveda, o Sushruta Samhita, descreve 107 nós de energia. Se adicionarmos o nosso Eu, chamado Atma nos Vedas, como o Marma primordial, o número total desses nós de energia é 108. Os trêsMarmas principais estão intimamente relacionados com os três Doshas, que regulam o nosso corpo e, quando em harmonia, garantem o nosso bem-estar. Todas as terapias ayurvédicas visam fortalecer e restaurar essa delicada interação. Os doshas Vata, Pitta e Kapha têm cada um as suas áreas principais na fisiologia, como se segue:

• O Kapha Dosha está localizado na área da cabeça. Por exemplo, um excesso de Kapha pode ser notado através de uma acumulação de muco na área do nariz e da garganta.
• O Pitta Dosha está localizado ao nível do plexo solar e dos órgãos digestivos, como o fígado, o intestino delgado e o pâncreas. O excesso de Pitta pode manifestar-se, por exemplo, através de azia.
• O Vata Dosha tem a sua localização principal na parte inferior do abdómen. O excesso de Vata manifesta-se frequentemente através de prisão de ventre ou dores lombares.

Os três principais Marmas, chamados Sthapani, Hridaya e Basti, podem ser associados a estas três áreas.

• O Marma da testa (Sthapani) está localizado ligeiramente acima do centro entre as sobrancelhas (o chamado terceiro olho).
• O Marma do coração (Hridaya) está localizado na área do peito.
• E o Marma da parte inferior do abdómen (Basti) encontra-se ao nível da bexiga urinária.

Outros quatro Marmas importantes também estão localizados no plano medial do corpo, perfazendo um total de sete Marmas principais, que estão intimamente relacionados com os Chakras, dos quais talvez já tenha ouvido falar nos ensinamentos de ioga.

Os outros Marmas estão agrupados em torno destes nós principais.

A Terapia Marma Maharishi AyurVeda tem uma ampla gama de aplicações, desde o  autotratamento em casa até aplicações clínicas complexas por médicos e terapeutas especialmente treinados.

Algumas das questões de saúde que podem ser tratadas com a Terapia Marma Maharishi AyurVeda:

• Dor de cabeça e enxaqueca
• Inflamação dos seios nasais
• Dor nos ombros, braços e costas
• Espasmo brônquico e asma
• Distúrbios do sono
• Dor abdominal, cólica
• Síndrome da menopausa
• Síndrome das pernas inquietas
• Cicatrizes (que causam bloqueios energéticos, dor e distúrbios funcionais).

O que é a Terapia da Luz Maharishi com Gemas?

A Terapia da Luz Maharishi com Gemas (MLG) é um tratamento de saúde novo, profundo e eficaz, que combina o conhecimento antigo e tradicional das gemas com a tecnologia moderna.

A Terapia da Luz Maharishi com Gemas cria uma influência suave e nutritiva em todos os aspetos mais delicados da mente e do corpo, e revigora e fortalece a inteligência interior do corpo. Consiste em «banhar» áreas específicas do corpo com luz suave e coerente que passou por pedras preciosas de alta qualidade, como diamantes, esmeraldas, rubis, safiras azuis e safiras amarelas.

As sessões são agradáveis, profundamente relaxantes e rejuvenescedoras. A estrutura molecular cristalina única, a cor característica e a luz emitida por cada pedra preciosa são capazes de produzir efeitos específicos de equilíbrio e cura, ativando os mecanismos de autorreparação e

restaurando o equilíbrio do sistema nervoso. As pedras preciosas são utilizadas há muito tempo pelas suas qualidades terapêuticas. O médico ayurvédico Charaka prescrevia pedras preciosas para prolongar a vida e promover a felicidade, a realização dos desejos, a saúde ideal e o desenvolvimento de estados superiores de consciência. “De certa forma, a MLG funciona como um efeito de ressonância. O que acontece é que, quando uma luz brilha através das gemas em direção ao corpo, a inteligência das gemas parece entrar no corpo e ajudá-lo a lembrar-se da sua própria inteligência.” – Eva Bergmann, MLG Therapist

“Podemos dizer que a Terapia da Luz Maharishi com Gemas é uma terapia informativa e que a informação é expressa com base na estrutura cristalina da gema e nos oligoelementos, sendo introduzida no corpo através do princípio da ressonância.”

—Dr. Walter Moelk, Maharishi College of Perfect Health

O que acontece durante a sessão?

Primeiro, o profissional de MLG seleciona as gemas que melhor ressoam com o sistema mente-corpo do paciente. Em seguida, o paciente deita-se e descansa sob os «gem beamers» especiais que correspondem a ele para receber a influência nutritiva e equilibradora do conjunto de luzes das gemas. A experiência universal é de silêncio e paz.

“Agora é o momento de abrir a porta do Conhecimento Total e dar a todos no mundo esse domínio real da vida, onde a Lei Natural total será a luz que guiará todos os pensamentos e ações.“— Maharishi

JAI GURU DEV

Patrick Monfret

Professor de Meditação Transcendental

Técnico de Aromoterapia

Maharishi Terapia de Luz com Pedras Preciosas e Maharishi Marmoterapia

‘O Ayurveda é para aqueles que desejam a imortalidade’.

O Ayurveda é o conhecimento da vida, em toda a sua extensão.

É a medicina natural mais antiga da humanidade e continua a ser responsável pela saúde de mais de 20% da população mundial, inserida no atendimento público na Índia e outros países do sudoeste asiático como por exemplo Paquistão, Sri Lanka, Bangladesh, Nepal, onde cerca de 80% da população recorre ao Ayurveda.

Com o decorrer do tempo, particularmente durante o período de dominação colonial e com a crescente ênfase da abordagem médica nas patologias em detrimento de uma visão abrangente do paciente, o Ayurveda sofreu profundas perdas de conhecimento tanto ao nível das delicadas preparações farmacêuticas, as Rasayanas, como ao nível das suas abordagens mais sutis ao nível da mente e da consciência.

Maharishi Mahesh Yogi, fundador do programa de Meditação Transcendental, que reviveu e difundiu o conhecimento védico em todo mundo, restaurou este conhecimento com a meta de criar uma sociedade livre de doenças. Reuniu para o efeito proeminentes vaidyas, médicos do Ayurveda, entre eles os três mais ilustres representantes do seu tempo, o Dr. Balaraj Maharishi, especialista em dravyaguna, um sábio com grande domínio da fitoterapia, o Dr. V. M. Dwivedi, grande conhecedor da farmacopeia do Ayurveda, e o Dr. Brihaspat Dev Triguna, um notável vaidya, autoridade em nadi vigyan, um sistema muito sofisticado de diagnóstico pelo pulso.

Esta restauração do Ayurveda recebeu o nome de Ayurveda Maharishi. O Ayurveda, como um sistema integrativo de saúde, permite a compreensão e integração de qualquer sistema de saúde, desde sistemas tradicionais até à medicina moderna. O Ayurveda Maharishi inclui um conjunto de princípios e práticas terapêuticas que contam com literatura científica, medicamentos e suplementos alimentares assim como programas preventivos de preservação da saúde e promoção da longevidade em que se inclui:

1. Uma abordagem à saúde baseada na experiência do Ser, consciência pura, swasthya, para a eliminação do stress — incluindo a Meditação Transcendental, as suas técnicas avançadas e o programa de Meditação Transcendental-Sidhi.
2. Um sofisticado método de diagnóstico que permite avaliar com precisão qualquer desequilíbrio na fisiologia, detetando-os em estado incipiente, antes da sua manifestação e sintomas.
3. Dieta individualizada para corrigir desequilíbrios e promover o bem-estar.
4. Medicamentos e suplementos fitoterápicos e outras terapias para corrigir desequilíbrios e promover elevados níveis de imunidade.
5. Rotinas diárias e sazonais.
6. Terapias de purificação fisiológica – Panchakarma.
7. Programas de saúde coletiva.

Estas abordagens oferecem um conhecimento global muito profundo que permite educar para a prevenção, apoiar de forma sustentável pacientes crônicos, combater e prevenir o stress. A meta do Ayurveda Maharishi é não só um estado de saúde do corpo, mas sim estados superiores de consciência, a vida vivida plenamente e em felicidade, em sintonia com o meio ambiente, desde o nível local ao cósmico. Vida em harmonia com as leis da natureza.

Antonio Pedro

Consultor de Ayurveda Maharishi

Professor de Meditação Transcendental

 

 

 

Tem sido uma jornada fascinante entender o reflexo de como as emoções são gravadas no corpo; tensões musculares, ombros caídos, e o rosto então, é um verdadeiro espelho!

Tal como o emocional se vai somatizar no corpo e influenciar o seu funcionamento, trabalhar o físico também é uma forma de atuar no emocional.

Após um período de doença, preocupações, excesso de trabalho ou maior estado de stress, é habitual olharmos para nós e sentirmos que aquela imagem não está a refletir corretamente a nossa essência. Até para as pessoas à nossa volta é notório: “que cara é essa?”, “estás a precisar de férias”. O que estão a ver na realidade é uma expressão caída, baça, sem vitalidade.

Sem dúvida que qualquer que seja a causa que provocou o desequilíbrio tem que ser ajustada, e aqui entra um grande desafio… são necessárias mudanças e nem sempre existe um estado mental de calma e foco suficiente para o fazer.

Os tratamentos de cuidados de rosto e ensinar as rotinas de autocuidado, são muitas vezes o ponto de partida para mudanças. Cada momento que se pratica um ritual está a ser transmitido uma mensagem de merecimento, cuidado e amor-próprio. A nossa imagem começa a refletir luminosidade e vitalidade e essa informação começa a entranhar.

Muitas vezes estas técnicas de beleza natural, tantas vezes consideradas como fúteis e secundárias, foram as ferramentas para iniciar mudanças, muitas vezes de estados emocionais depressivos, e fazer a ponte para trazer outros cuidados como rotinas ao estilo de vida, alimentação e meditação.

O ayurveda tem uma visão muito interessante sobre cuidados de beleza, que englobam alterações internas e externas. O conceito de beleza não se relaciona com modas e mercados mas em como emanas a tua melhor expressão e magnetismo. É um processo de aceitação da individualidade, de cuidado e apreciação própria. A forma como nos vemos é a imagem que transmitimos, se trabalho a minha autoconfiança é confiança e tranquilidade que vou irradiar.

Como tudo no ayurveda, os tratamentos, são de origem natural e personalizados às características individuais, o que faz toda a diferença! Posso criar um creme com ingredientes fantásticos e obter excelentes resultados numas pessoas mas efeitos desequilibrantes noutras. Os atributos dos ingredientes são ajustados às características individuais bem como às necessidades do momento.

O uso de ingredientes naturais facilita o seu reconhecido pelo organismo, e evita conduzir mais toxicidade ao organismo. Tudo o que colocamos na pele tem que ser digerido, por isso no ayurveda se diz que só devemos colocar na pele aquilo que pudermos comer!

 

Patrícia Vaz
Terapeuta de Ayurveda
AkiSintaSaúde

Habitação para Harmonizar a Vida Individual com a Vida Cósmica

“Porque o indivíduo é cósmico, tudo sobre a vida individual deve ser em plena harmonia com a Vida Cósmica. O Sthapatya Veda Maharishi fornece dimensões, fórmulas e orientações para as construções que oferecerão Harmonia e Apoio Cósmicos para o indivíduo ter paz, prosperidade e boa saúde – vida diária de acordo com a Lei Natural, vida diária na direção evolucionária.”

Maharishi Mahesh Yogi

Com sua base na antiga Tradição Védica, o Sthapatya Veda faz parte da literatura que aborda o conhecimento pleno no estabelecimento da estrutura do conhecimento puro. STHAN significa estabelecer e VEDA significa Conhecimento. Vastu Vidya é este conhecimento aplicado através de regras estabelecidas pela própria natureza, são as leis da harmonia cósmica apreendidas pelo homem e usadas para harmonizar suas habitações, com medidas e proporções que potencializam a vida dando aos moradores prosperidade, equilíbrio e bem-estar. Leva-se em considerações altura, largura e comprimento alinhando ao Conhecimento Védico, e desta forma, conecta a inteligência individual à inteligência cósmica. Também a posição do Sol, da Lua, dos planetas, das estrelas, os polos norte e sul são importantes para o direcionamento e organização dos cômodos de uma residência, combinando as partes num todo, numa totalidade.

As diferentes energias do Sol durante o dia têm influência direta na nossa fisiologia, assim também como numa construção, então podemos utilizar este conhecimento para que a cozinha esteja no local onde o preparo dos alimentos e a digestão sejam mais eficientes. Ou dormir no local aonde o sono será mais reparador. Estar num ambiente aonde o relacionamento social e familiar seja mais harmônico. Enfim, usar estas qualidades oferecidas pela natureza para potencializar o convívio, a saúde, tomar as melhores decisões em um ambiente apropriado, mas sem ter que pensar sobre isto, ou seja, apenas usufruindo adequadamente dos espaços de uma casa, apenas recebendo apoio da natureza, sem esforço.

Estas qualidades do ambiente podem ser para qualquer tipo de construção, seja residencial, corporativa, condomínios, hospitais, salas comerciais, qualquer atividade. É possível adequar ao estilo local, do país e de sua cultura e tradições ou aos critérios do proprietário. Basta estar bem orientada para que uma edificação esteja com seu pleno potencial de influências auspiciosas a disposição de seus usuários.

Antigas fórmulas matemáticas da Arquitetura Védica levam em conta a influência do Sol, Lua, e Planetas, assim como proporções Cósmicas harmônicas

NOTA: Para se assegurar que uma construção seja planejada e construída realmente de acordo com todos os princípios do Sthapatya Veda Maharishi é necessário consultar um especialista em Sthapatya Veda Maharishi. Os especialistas altamente treinados aplicam o conhecimento da Lei Natural, preciso e testado pelo tempo, mantido pela antiga tradição Védica, que tem sido preservado através dos tempos nos textos do Sthapatya Veda e restaurado em seu pleno significado por Maharishi.

Viver de acordo com a Lei Natural é estar avivando as qualidades da natureza em prol de uma vida melhor, mais harmoniosa e mais bem-sucedida.

Por
Berenice Brendler
Arq. Vastu Maharishi
berenice@maharishivastu.org
+55 21 981219310

Para o Ayurveda as capacidades de compaixão e regeneração advêm do Equilíbrio (Sattwa) dos Trigunas (os três gunas), conhecidos como qualidades interativas da Constituição do Universo, que se desdobram em Sattwa, Rajas e Tamas.

Estes três componentes primordiais e subtis da Natureza são considerados como fazendo parte dos próprios tecidos da criação, ainda pouco conhecidos no mundo ocidental, pese embora o tratado dos humores e temperamentos, de Hipócrates, pai da medicina. Para entender este tema seria bom explicar (mesmo que resumidamente) o que é o Ayurveda.

O Ayurveda é uma ciência que nasce na Índia e foi transmitida de geração em geração por via oral. Até agora, não existem datas concretas da sua origem, porém, os textos dos Vedas (Veda quer dizer Conhecimento) têm mais de 5 000 anos. Estes textos estão escritos em Sânscrito.

Este sistema é muito mais que uma ciência ou um sistema de medicina, sendo também considerado uma forma de levar o ser humano à perfeição da sua vida.

Esta medicina recorre ao Conhecimento do cosmos como um sistema de cura para a Humanidade.

Neste sistema, o ser humano sofre influências constantes do ambiente cósmico, natural, familiar, clima, alimentação, educação e qualidade dos pensamentos, desde o momento da sua conceção e ao longo de toda a sua vida.

Estes fatores interagem com a matéria e com os Trigunas: Sattwa, Rajas e Tamas. Todo o Universo e todas as coisas recebem e emitem vibrações e ressonâncias que expressam os componentes subtis predominantes e influenciam o comportamento interativo de todas as coisas.

Podemos categorizar tudo o que existe ao nosso redor como expressão de Sattwa, Rajas ou Tamas, – através da deteção dos seus aspetos mais subtis.

Podemos dizer que inúmeros fatores interagem na combinação destes elementos, como por exemplo, o nosso estilo de vida, a nossa alimentação, as qualidades das pessoas com quem convivemos habitualmente, e a qualidade das nossas práticas humanas.

O que é Sattwa, Rajas e Tamas?

Estes elementos subtis podem ser percecionados pelos órgãos sensoriais mais refinados, através da consciência.

O elemento Satwa é o mais subtil dos três e o mais próximo de estados mais refinados de consciência. A pessoa que se encontra nestes estados carateriza-se por um sentimento de Felicidade, contentamento, manifestação do Ser ou virtudes, como paciência, compaixão, perdão e sintonia com a evolução de todos os seres.

O elemento Tamas é o mais denso de todos. Quando predomina numa pessoa manifesta-se como preguiça, ganância, apego aos prazeres e necessidade de controlo sobre tudo à sua volta.

O elemento Rajas pode ser considerado a força motriz por detrás dos outros dois, é a ação.

Estes elementos subtis são percecionados pelos sentidos a níveis mais refinados. Quando ativos, podem manifestar-se em forma de cor – podemos fazer a correlação do elemento Sattwa com a cor Creme clara, o elemento Rajas com o Vermelho, e Tamas com as cores escuras. Cada um tem uma vibração e ressonância, ou comprimento de onda específicos.

Sattwa, Rajas e Tama,s em diferentes proporções formam os cinco elementos Cósmicos (Panchamahabhutas), Terra, Água, Fogo, Ar e Espaço, que de uma forma subtil representam os elementos que compõem o corpo do ser humano e que, de uma forma grosseira, encontramos na Natureza.

O elemento Cósmico Terra tem a maior quantidade de Tamas, portanto, é também o mais pesado. O elemento Espaço é o mais sutil e sáttwico e, portanto, mais refinado e poderoso.

O ser humano é na sua fisicalidade, predominantemente composto pelos elementos Terra e Água. Quando o ser humano começa a evoluir em termos de Consciência, começa a funcionar progressivamente em níveis mais elevados. Isto é caracterizado por uma sensação de leveza e luminosidade que emana da pessoa espiritualmente evoluída. Neste estado, a pessoa tem menos necessidades básicas. A sua compreensão e capacidade para realizar várias atividades aumenta de forma quantitativa e qualitativa.

Podemos então afirmar que existem vários fatores que podem alterar a nossa visão do mundo, desde a constituição de elementos físicos, a evolução do ser e as proporções dos três elementos subtis que vão definir a condição humana, nas suas diversas expressões.

Como podemos melhorar o nosso aspeto Sáttvico?

Para alterarmos estes elementos subtis existem vários tipos de alimentos que têm uma influência direta.

Podemos dizer que todos os nossos sentidos são alimentados de uma forma positiva ou negativa. Boas impressões, comida mais vegetariana, a meditação, exercício regular e bons ambientes, aumentam Sattwa, e isto faz com que passemos a ver a vida de uma forma mais luminosa, inclusiva e evolutiva, criando ações internas de Amor.

Joaquim Jorge

Vaidya ou especialista em Ayurveda

Tel (+351 210 997 785

(+351) 913 064 897

geral@akisintasaude.pt

 

Um estudo de dados de uma das principais seguradoras de saúde norte americana analisou a utilização de cuidados médicos ao longo de cinco anos de dois mil praticantes regulares de Meditação Transcendental (MT) e comparou com grupos controle equiparados por idade, género, ocupação profissional e plano de saúde. A amostra total foi de 600.000 pessoas seguras.

As taxas de internamento hospitalar e de consultas em ambulatório foram significativamente inferiores no grupo dos praticantes de MT em comparação com o grupo controle e à norma.

O grupo de MT teve menos dias de internamento hospitalar relativamente à norma, com menos 50,2% em crianças (0-18 anos), menos 50,1% nos jovens adultos (19-39 anos) e menos 68,4% para adultos mais velhos (+40anos).  Quanto às consultas em ambulatório foram respetivamente menos 46,8%, 54,7% e 73,7%.

Com o decorrer dos anos, o grupo controle obteve um aumento acentuado nas necessidades de cuidados de saúde devido ao avanço da idade, enquanto o grupo de MT apresentou apenas um ligeiro aumento nestas mesmas necessidades.

As taxas de internamento hospitalar para condições médicas e cirúrgicas foram 60-70% menores no grupo MT, com reduções em todas as categorias de doenças estudadas à exceção da especialidade de obstetrícia. Nomeadamente, os internamentos hospitalares foram 87% menos para distúrbios cardíacos e vasculares, 55% menos para tumores, 73% menos para distúrbios respiratórios, 87% menos para problemas neurológicos e 30% menos para infeções.

 

O mesmo grupo científico reforçou estas descobertas através de um estudo de onze anos com 693 pessoas que praticam a MT e que estão abrangidas por um programa de “Abordagem Védica de Maharishi para a Saúde”.  Também foram encontradas reduções acentuadas na utilização de cuidados médicos em comparação com dados normativos e de grupos controle.  As despesas médicas gerais foram 59% menores do que a norma e 57% menores do que os controles, com 80% menos internamentos hospitalares e 55% menos consultas médicas em ambulatório. Os praticantes de MT com mais de 45 anos passaram 88% menos dias no hospital do que os controles. As suas taxas de internamento hospitalar foram 92% menores para distúrbios imunológicos, endócrinos e metabólicos e também para doenças cardiovasculares, doenças do foro psicológico ou de dependência de drogas de abuso. Foram também 94% menores para distúrbios musculoesqueléticos.

Em conclusão, a técnica de MT tem demonstrado claros benefícios na saúde, nomeadamente no processo de envelhecimento e consequentemente na redução considerável dos custos com a saúde.

 

Sara Portugal

 

Fontes bibliográficas:

Orme-Johnson D. Medical care utilization and the transcendental meditation program. Psychosom Med. 1987 Sep-Oct;49(5):493-507. Erratum in: Psychosom Med 1987 Nov-Dec;49(6):637.
Orme-Johnson DW, Herron RE. An innovative approach to reducing medical care utilization and expenditures. Am J Manag Care. 1997 Jan;3(1):135-4

Em Portugal, no ano 2019, 1 827 450 pessoas tomaram diariamente bebidas alcoólicas.[i]  Adicionalmente, em 2021, 13 242 utentes estiveram em tratamento por problemas relacionados com o uso de álcool e 23 932 utentes estiveram em tratamento por problemas relacionado com o uso de drogas ilícitas. Relativamente ao número de óbitos, em 2021, no nosso país, foram registados 1150 com resultados toxicológicos positivos para o álcool e 413 por overdose ou outras causas de morte com resultados toxicológicos positivos para drogas ilícitas.[ii] [iii]

O consumo abusivo de drogas e álcool tem uma relação estreita com a baixa produtividade profissional, criminalidade, internamentos hospitalares, óbitos e elevados custos em saúde. É inquestionavelmente um tema relevante na nossa sociedade.

De uma maneira geral, os praticantes de Meditação Transcendental (MT) com mais tempo de prática têm uma maior probabilidade de cessar ou reduzir significativamente o tabagismo, o consumo de álcool ou o abuso de drogas. [iv] [v] [vi]

Num robusto estudo de meta-análise [vii] (estudo estatístico que combina resultados de vários estudos), a MT foi mais eficaz na redução do tabagismo, consumo de álcool e uso de drogas ilícitas do que os programas convencionais, combinados ou não com técnicas de relaxamento.

A MT produz efeitos fisiológicos e psicológicos opostos à causa da adição. Estes efeitos ocorrem de forma natural como produto de neutralização de stress e experimentando uma maior realização interior sem manipulação de comportamentos, crenças e/ou atitudes. Com o aumento de realização interna e felicidade, a necessidade de procurar gratificação fora de si mesmo diminui e, consequentemente, os comportamentos de adição decaem.

A MT significativamente reverte os fatores fisiológicos e psicológicos que levam ao abuso de substâncias aditivas, promovendo assim a prevenção primária. Também produz efeitos significativos na redução do consumo de álcool, cigarros e drogas ilícitas na população em geral (prevenção secundária) e em utilizadores das substâncias pesadas (eficácia de tratamento). O tempo de abstinência é mantido ou aumentado para os praticantes de MT, sendo também eficaz na prevenção de recaídas.

Concluindo, a MT é uma técnica eficaz na prevenção e tratamento do consumo de tabaco, álcool e drogas pesadas.

 

Fontes bibliográficas:

[i] Instituto Nacional de Estatística, I. P., 2019- Inquérito Nacional de Saúde.
[ii] SICAD- Serviço de Intervenção nos Comportamentos Aditivos e nas Dependências, 2021- Relatório Anual 2021 – A Situação do País em Matéria de Drogas e Toxicodependências.
[iii] SICAD- Serviço de Intervenção nos Comportamentos Aditivos e nas Dependências, 2021- Relatório Anual 2021 – A Situação do País em Matéria de Álcool.
[iv] Alexander CN, Robinson P, Rainforth M. Treating and preventing alcohol, nicotine, and drug abuse through Transcendental Meditation: a review and statistical meta-analysis. Alcoholism Treatment Quarterly. 1994 11:1-2, 13-87.
[v] Gelderloos P, Walton KG, Orme-Johnson DW, Alexander CN. Effectiveness of the Transcendental Meditation program in preventing and treating substance misuse: a review. Int J Addict. 1991 Mar;26(3):293-325.
[vi] Gryczynski J, Schwartz RP, Fishman MJ, Nordeck CD, et al. Integration of Transcendental Meditation® (TM) into alcohol use disorder (AUD) treatment. J Subst Abuse Treat. 2018 Apr;87:23-30.
[vii] Alexander CN, Robinson P, Rainforth M. Treating and preventing alcohol, nicotine, and drug abuse through Transcendental Meditation: a review and statistical meta-analysis. Alcoholism Treatment Quarterly. 1994 11:1-2, 13-87.

 

Sara Portugal

Stress Pós-Traumático

O stress pós-traumático (SPT) é uma perturbação mental debilitante que se pode desenvolver em resposta de um evento traumático. 5 a 10% da população mundial tem esta perturbação, sendo mais prevalente em cenários de crise e conflito, como na guerra.

Na perturbação de SPT pode haver dificuldade de controlar os impulsos, pânico, pesadelos, memórias perturbadoras e angústias que levam a um sofrimento psicológico profundo e maior tendência para o suicídio.

Foram estudados os efeitos da Meditação Transcendental (MT) no SPT:

– Em refugiados civis da guerra do Congo, verificaram-se reduções significativas nos sintomas de SPT após 30 dias de prática de MT, com melhorias sustentadas após 135 dias[i]. Estes benefícios são evidentes dez dias após a aprendizagem da MT.[ii]

– Num estudo japonês verificou-se uma redução nos sintomas de stress mental e físico após a aprendizagem de MT em 171 residentes de duas cidades (Sendai e Ishinomaki) diretamente afetadas pelo terramoto e tsunami de 2011.[iii]

– Em membros ativos do serviço militar americano com SPT ou ansiedade mostrou-se uma redução no uso de medicamentos e uma diminuição geral na gravidade dos sintomas psicológicos no grupo de praticantes de MT. Curiosamente, ao fim dos 6 meses, a diferença de sintomas deste grupo MT e do grupo controlo (com o tratamento convencional para SPT e não praticantes de MT) foi de 20,5%.[iv]

– 203 veteranos dos EUA foram acompanhados por 3 meses e demonstrou-se que a prática de MT reduz a severidade do SPT, depressão, ansiedade e insónia e aumenta a qualidade de vida. No final deste período de estudo observou-se que metade do grupo que praticou MT já não possuía o critério de diagnóstico do SPT, comparando com os 10% do grupo controlo.[v]

Estes e outros trabalhos científicos demonstram que a prática de MT é eficiente na redução de sintomas físicos e mentais de stress, ansiedade, depressão e SPT e, portanto, se vem afirmando como um tratamento eficaz do SPT.

 

Fontes bibliográficas:

[i] Rees B, Travis F, Shapiro D, Chant R. Reduction in posttraumatic stress symptoms in Congolese refugees practicing transcendental meditation. J Trauma Stress. 2013 Apr;26(2):295-8.

[ii] Rees B, Travis F, Shapiro D, Chant R. Significant reductions in posttraumatic stress symptoms in Congolese refugees within 10 days of Transcendental Meditation practice. J Trauma Stress. 2014 Feb;27(1):112-5.

[iii] Yoshimura M, Kurokawa E, Noda T, Hineno K, Tanaka Y, Kawai Y, Dillbeck MC. DISASTER RELIEF FOR THE JAPANESE EARTHQUAKE-TSUNAMI OF 2011: STRESS REDUCTION THROUGH THE TRANSCENDENTAL MEDITATION® TECHNIQUE. Psychol Rep. 2015 Aug;117(1):206-16.

[iv] Barnes VA, Monto A, Williams JJ, Rigg JL. Impact of Transcendental Meditation on Psychotropic Medication Use Among Active Duty Military Service Members With Anxiety and PTSD. Mil Med. 2016 Jan;181(1):56-63.

[v] Bellehsen M, Stoycheva V, Cohen BH, Nidich S. A Pilot Randomized Controlled Trial of Transcendental Meditation as Treatment for Posttraumatic Stress Disorder in Veterans. J Trauma Stress. 2021 Mar 18.